تعريف الشعر بين القدماء والمحدثين

[ابوالوليد المسلم]

ولكن أَنِيلِي واذْكُري مِن مَوَدَّةٍ
لنا خُلَّةً كانَتْ لَدَيْكُمْ فَظَلَّتِ

فإنِّي وإنْ صَدَّتْ لَمُثْنٍ وَصَادِقٌ
عليْها بما كانتْ إِلَيْنَا أَزَلَّتِ

فما أنا بالدَّاعي لِعَزَّةَ بِالْجَوَى
ولا شَامِتٍ إِنْ نَعْلُ عَزَّةَ زَلَّتِ

فلا يَحْسَبِ الواشون أَنَّ صَبابَتي
بعَزَّةَ كَانَتْ غَمْرَةً فَتَجَلَّتِ

فأصْبحتُ قد أَبْلَلتُ من دَنَفٍ بها
كما أُدْنِفَتْ هَيْمَاءُ ثُمَّ اسْتَبَلَّتِ

فواللهِ ثُمَّ اللهِ لاَ حَلَّ قَبْلَها
وَلاَ بَعْدَها مِنْ خُلَّةٍ حَيْثُ حَلَّتِ

وما مَرَّ من يوْم عليَّ كيَوْمها
وإنْ عَظُمَتْ أيَّام أُخْرَى وجَلَّتِ

وأضحَتْ بأعْلى شَاهِقٍ من فؤادِهِ
فلا القَلْبُ يَسْلاها ولا العَيْنُ مَلَّتِ

فيَا عَجَبًا لِلْقَلْبِ كَيْفَ اعْتِرَافُهُ
ولِلنَّفْسِ لَمَّا وُطِّنَتْ كَيْفَ ذَلَّتِ

وَإِنِّي وَتَهْيَامِي بِعَزَّةَ بَعْدَما
تَخَلَّيْتُ مِمَّا بَيْنَنَا وَتَخَلَّتِ

لَكَالْمُرْتَجِي ظِلَّ الْغَمَامَةِ كُلَّمَا
تَبَوَّأَ مِنْهَا لِلْمَقِيلِ اضْمَحَلَّتِ

كأني وإيَّاها سحابَةُ مُمْحِلٍ
رَجاها فلمَّا جَاوَزَتْها اسْتَهَلَّتِ

يتبع