جني يريد أن يدخل في الشيخ المعالج

[بدر من المغرب]

أخي هذا هو نص الحديث و ليس فيه المساء :

(( من قال في يوم : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير مئة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مئة حسنة ومحيت عنه مئة سئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه))

هناك أدعية أخرى في المساء.

وبطبيعة الحال سيكون جيدا إذا قلته في المساء ولكن أظن أن الحكمة من ذلك هي عدم الإطالة في المساء لضيق القت في بعض الأحيان.
و الله أعلم.

[saidabd]

الشيخ: إذا أحرقك بالقرأن بحول الله وقوته, ثم قرأت عليه آياتٍ فصرخ , فقلت أتخرج:
الجني: نعم أخرج ولكن بشرط.


هلل حقا القرأن يحرق الجن

لما دا لم يحرقوا حين سمعوه من رسول الله صلى الله عليه وسلم


بالعكس أمنوا به ؟

[saidabd]

الجني: نعم أخرج ولكن بشرط.
الشيح: ما هو الشرط.
الجني: أخرج منها وأدخل فيك أنت
الشيخ: لا بأس أخرج مها وادخل في أن استطعت( فانتظر الجني قليلا ثم بكى ) فقلت ما يبكيك
الجني: لا يستطيع أي جني أن يدخل فيك اليوم
الشيخ: ولم ؟
الجني: لأنك قلت اليوم في الصباح(( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير مئة مرة .


تعليق ونقد من عبد الرزاق المغرب saidabd


كيف علم الجن أن الشيخ قرأ الدعا ء مع العلم أن الجن لايعلم الغيب

والا ما لبت الجن فى العداب ونبي الله سليمان عليه السلام ، مات من مدة

حتى خرساقطا هناك عرف الجن أن سليمان عليه السلام مات

[الزغبى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

الجني: نعم أخرج ولكن بشرط.
الشيح: ما هو الشرط.
الجني: أخرج منها وأدخل فيك أنت
الشيخ: لا بأس أخرج مها وادخل في أن استطعت( فانتظر الجني قليلا ثم بكى ) فقلت ما يبكيك
الجني: لا يستطيع أي جني أن يدخل فيك اليوم
الشيخ: ولم ؟
الجني: لأنك قلت اليوم في الصباح(( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير مئة مرة .


تعليق ونقد من عبد الرزاق المغرب saidabd


كيف علم الجن أن الشيخ قرأ الدعا ء مع العلم أن الجن لايعلم الغيب

والا ما لبت الجن فى العداب ونبي الله سليمان عليه السلام ، مات من مدة

حتى خرساقطا هناك عرف الجن أن سليمان عليه السلام مات

كل أنسان يا أخى له قرين فمن الممكن أن يعرف الجنى عن طريق قرين الشيخ
ويعرف أنه قرأ الدعاء وهذا من السهل
وليس هذا من الغيب

[saidabd]

لمدا تصر أن هناك جنى

وأنت تقول ولمادا لايكون عرف الجنى من القرين والصواب

أن نقول الشيطان من الشيطان لأن القرين شيطان وسمى بالقرين

أما الجنى المكلف بالعبادة مثله والبشر هو



ضحية الشيطان يوسوس له كما يوسو س لنا نحن البشر وعليه تصبح المسألة خرافة الحوار لأن الشيطان لايسلم أبدا ولا يبكى
وهدا ما نحاربه من دجل وخرافات والسلام

[saidabd]

إدا سلمنا جدلا أن الشيطان هو صاحب الصرع والمرض وكل شيء الدى يصيب الإنسا ن من هم وغم وسحر وكل شيء

نعم وهدا هو الصواب الدى فى كتاب الله مند الازل مند آدم عليه السلام حتى الأن
ووسوس لها ليخرجهما مما كان فيه

آدم وحواء ووسوس لها

أيوب عليه السلام

ربي انى (مسنى ) الشيطان بنصب وعداب

ومريم عليها السلام ( قالت لم يمسسنى بشر )

والشيطان من المس وليس بالمس

هدا كله من عمل الشيطان اللعين العدو المبين وليس من عمل الجنى المكلف المخلوق لللعبادة لاللمس قال الله تعالى (( وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )) صدق الله العظيم سورة الذاريات ايه 56

الجنى هو الاخر يمسه الشيطان ويمرض ووسوس له

فى صدور الناس من الجنة والناس

يوسوس لثقلين إنس وجن إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون " آية 201 الأعرافتعريف المس: من الشيطان لم يقل من الجن الشيطان من المس


إن هو إلا رجل به جنة فتربصوا به حتى حين " آية 24 المؤمنونوقوله سبحانه: " أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون،أم يقولون به جنة " آية 69 المؤمنون.وقوله:" أو لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة " آية 184 الأعراف.وقوله: " أفترى على الله كذبا أم به جنة " آية 7 سبأ وقوله: " ما بصاحبكم من جنة " آية 45 سبأ
وقوله: " الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس " آية 275 البقرة
إن نفي القرآن في هذه الآيات إصابة الأنبياء والرسل بالمس الشيطاني لا يؤثر مطلقا في حقيقة وجود هذا المس كما أن نفيه عنهم في جهة أخرى السحر والشعر والجنون لا يؤثر كما هو معلوم في حقيقة وجود السحر والشعر والجنون واقعا في حياة الناس. وحقيقة المس الشيطاني لم يذكرها الإسلام وحده ولم يختص بها دون غيره من الديانات السماوية بل قد جاء ذكرها في الأناجيل في غير ما موضع كما هو الحال في إنجيل متَّى الإصحاح 8-9-18 وإنجيل لوقا الإصحاح 4-8.

نعم المس من الشيطان
يقول الإمام إبن كثير في تفسير قوله تعالى" الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس " آية 275البقرة أي لا يقومون من قبورهم إلا كما يقوم المصروع حال صرعه في الدنيا وتخبط الشيطان لهتفسير بن كثير (1/326) وبه قال إبن عباس رضي الله عنهما و القرطبي في جامع البيان والطبري والألوسي في تفسيرهما والأشعري في مقالات أهل السنة والجماعة والفقيه بن حزم في الفصل في الملل والنحل والقاضي بدر الدين الشبلي والقاضي عبد الجبار الهمداني في آكام المرجان والحافظ إبن حجر في فتح الباري.


هدا كله يتم من الشيطان لاعلقة بين الجن المكلفون والمس الشيطان له القدرة على فعل مثل هدا

لانه شيطان أعطاه الله القدرة على الوسوسوة والمس والغواية وله جنود مثله

والسلام