العقل الباطن وعالم الجن

[باحث الرقية]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله رب العالمين الذي جعل لنا ما يجعلنا نتعارف على بعد ألاف الأميال من المغرب العربي إلى المشرق العربي ومن اقصي البلاد إلى أدناه .
ما كان لنا أن نتعارف هذا مغربي وهذا مصري وذاك عراقي وهذا سعودي ..سوري .. اردني .. سوداني .. كويتي... عماني....الخ .
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وبعد
أكرر شكري الى اخي ابن حزم - مع زعلي عليه ، طبعا زعل ودي _ أكرر شكري على طرح هذه المواضيع ولا أريد أن أكرر ردا لي على مثل هذا المقال في موقع آخر لأنه لم يتثبت في ذلك الموقع . ولكن يا أخي هو العناد والاستكبار فكلما رأوا آية من آيات الله جهدوا في في تفسيرها حتى لا تكون حجة عليهم . وأنا أعلم أن فيهم مسلمين ولكن كانت قناعتهم بما تدرسوه أما في بلاد الغرب والشرق أو غيرها من البلاد التي هي أبعد ما تكون عن منهج الله. ولا أنتقص من قيمة العلم ولكن الحقيقة أن بعضا مما يدرس تحت عنوان المنهج العلمي ليس له من المنهج العلمي الا الاسم بل يحاولون دس سمومهم في ثوب المنهج العلمي والتجريبي . وهذه دعوة للمسلمين لاستخدام هذا المنهج ولكن بتنقيته من الشوائب .. والغريب ان الشوائب وإن قلت ولكنه تفسد الشيئ.
وأذكرك اخوتي الذين والله أحبهم في الله بقوله تعالى :
ما يلفط من قول إلا لديه رقيب عتيد.
لا أرغب في التعليق أكثرمن ذلك في صلب الموضوع . لأنني صممت على بحث قضية الرقية الشرعية من كل جوانبها . وأنا أعلم أنني سأحتاج إلى وقت طويل لتحقيق هذه الغاية خاصة وأن البناء على ما قاله العلماء والخبراء وأهل التجربة في ذلك شاق. وصعوبة الأمر في ذلك ليس في قضية التأصيل ، لأن التأصيل موجود وبحث كثير من العلماء والباحثين هذه القضية وخاصة شيخنا ابو البراء في موسوعته ، ولكن الجانب التجريبي الذي يقوم على أساس الملاحظة الشخصية وليست العامة .وإن كان المنهج العلمي لا يقر بها لأن الملاحظة العلمية المعتبرة هي الملاحظة القائمة على تكرار السلوك المشاهد مع تكرار الحالات وتكرار الأشخاص واختلافهم. وهذا لا يتحقق في الرقى . راجيا من أخي المساعدة في هذا الجانب موثقا.