الرد الشافى

[ماجد عبده]

السلام عليكم ورحمة اله فضيلة الشيخ
احتاج من فضيلتكم الاجابة على سؤالى التالى ولو تكرمتم فى اقرب وقت وجزاكم الله عنى خير الجزاء
حيث أنى كنت قد خطبت فتاه والحمدلله كنا قد وصلنا الى مرحله من التفاهم الشديده وكنا على مشارف أن نقوم بالعقد الشرعى وفى أثناء الخطبة كثيرا ماكنت اقول لها هل تقبلينى زوجاً فتجيبنى بالقبول وانها لن تكون ابداً لاحد غيرى وبينى وبين نفسى كنت اقصد الزواج الشرعى وليس من باب الدعابة.
ولكن قدر الله وماشاء فعل فقد تدخل والدها فى اللحظات الاخيره وقام بانهاء الامر وفسخ الخطبه.بسبب اننى اعتقلت فى فتره من فترات حياتى.حيث اعتبرها جريمه.
السؤال :ـ هل اللفظ اذى كنا نقوله بالزواج يدخل تحت حديث ثلاثة هزلهن جد.....) لاسيما اننا لم نكن نذكر هذه الالفاظ من باب الدعابة
برجاء ان تقوموا بافادتى
وجزاكم الله خيراً

اخوكم ماجد

[لؤلؤة الجنان]

السلام على من أتبع الهدى إلى يوم الدين
أخي في الله لا اريد أن أكون متطفلة لكن موضوعك شدني فأسمح لي
أنت قلت أنك خطبت فتاة وهذا من حقك لكن هل هذا بمعنى أنكما كنتما تخرجان معاً لوحدكما ،أعلم أنك اردتها في حلال الله فيمكن أن خروجكما معاً أنه السبب الذي أدى لفسخ الخطوبة وأمتحان من رب العالمين فتوكل على الله
في أمان الله

[الشيخ أبوالبراءالأحمدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد عبده

السلام عليكم ورحمة اله فضيلة الشيخ
احتاج من فضيلتكم الاجابة على سؤالى التالى ولو تكرمتم فى اقرب وقت وجزاكم الله عنى خير الجزاء
حيث أنى كنت قد خطبت فتاه والحمدلله كنا قد وصلنا الى مرحله من التفاهم الشديده وكنا على مشارف أن نقوم بالعقد الشرعى وفى أثناء الخطبة كثيرا ماكنت اقول لها هل تقبلينى زوجاً فتجيبنى بالقبول وانها لن تكون ابداً لاحد غيرى وبينى وبين نفسى كنت اقصد الزواج الشرعى وليس من باب الدعابة.
ولكن قدر الله وماشاء فعل فقد تدخل والدها فى اللحظات الاخيره وقام بانهاء الامر وفسخ الخطبه.بسبب اننى اعتقلت فى فتره من فترات حياتى.حيث اعتبرها جريمه.
السؤال :ـ هل اللفظ اذى كنا نقوله بالزواج يدخل تحت حديث ثلاثة هزلهن جد.....) لاسيما اننا لم نكن نذكر هذه الالفاظ من باب الدعابة
برجاء ان تقوموا بافادتى
وجزاكم الله خيراً

اخوكم ماجد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم
أخى الكريم / ماجد عبده
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعلم رحمنى الله وإياك أن
للزواج شروط إن اكتملت وقع بها الزواج سواء كان طرفى الزواج جادين أو متلاعبين فإن قلت :
ورد فى الحديث الذى رُوى عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { ثلاث جدهن جد وهزلهن جد : النكاح والطلاق والرجعة }.
أقول لك هذا الحديث رواه أبو داود واللفظ له والترمذى وابن ماجة وحسنه شيخنا الألباني
وأقول لك أيضا روى الحسن عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال :{ ثلاث لا يلعب بهن النكاح والطلاق والعتاق } رواه ابن أبي شيبة في المصنف وإسناده صحيح إلى الحسن كما قال شيخنا الألباني .

ولكنى أقول لمن فهم النص الحديثى خطأ : اعلم رحمنى الله وإياك أنه لا نكاح إلا بولي وشاهدين من المسلمين فالنكاح لا يصح إلا بولي ، ولا تملك المرأة تزويج نفسها ولا تكون ولية لغيرها ، فهى فاقدة الولاية عن نفسها فكيف تكون ولية لغيرها ، ولا توكِّل غير وليها في تزويجها فإن وكَّلت غير وليها لا يصح نكاحها ، وكان نكاحها هذا باطلا.
روي هذا عن جمهور الصحابة كعمر ، وعلي ، وابن مسعود ، وابن عباس ، وأبي هريرة ، وعائشة رضي الله عنهم أجمعين .
ومن التابعين ذهب إلى هذا الرأى سعيد بن المسيب ، والحسن ، وعمر بن عبد العزيز ، وجابر بن زيد ، والثوري ، وابن أبي ليلى وابن شبرمة ، وابن المبارك ، وعبيد الله العنبري ، والشافعي ، وإسحاق ، وأبو عبيد . وروي عن ابن سيرين ، والقاسم بن محمد ، والحسن بن صالح ، وأبي يوسف : لا يجوز لها ذلك بغير إذن الولي ، فإن فعلت كان موقوفا على إجازته .
قال المروذي : سألت أحمد بن حنبل ويحيى بن معين عن حديث { لا نكاح إلا بولي } .فقالا : صحيح .
وروي عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : { أيما امرأة نكحت نفسها بغير إذن وليها ، فنكاحها باطل باطل باطل ، فإن أصابها ، فلها المهر بما استحل من فرجها ، فإن اشتجروا ، فالسلطان ولي من لا ولي له }
الخلاصـــــــــــة
أن كلامك مع من كانت خطيبتك لايعتبر عقد زواج لأنها لا تملك تزويج نفسها ولا يحق لها ذلك وإلآ فسدت الأرض وضاع العرض وبطل الشرع ، وأنصحك بالصبر فإن أراد الله زواجكما فلا بد وأنه متممه سبحانه وبحمده وإلآ فلا راد لقضائه ولا معقب لحكمه والخير لك فى من أرادها لك زوجة ، والخير لها فى من أراده لها زوجا .
بارك الله فيك وجعل لك الخير حيث كان وحيث كنت
اللهم آمـــــين