هيا نحفظ القرآن ونرضى الرحمن

[ام نور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يارب يوفقك يا منيبة ويساعدنا ويعينا على حفظ كتابه
اللهم يارب العالمين ثبتنا على الحق ولا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا

اللهم اجعل القران الكريم رفيقنا في الدنيا.. وأنيسنا في قبورنا.. ونورنا يوم القيامه.. وأسال الله العلي القدير ان يسعدنا بختم كتابه الكريم على الوجه الذي يرضيه .. وان يرزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار ..وان يجعله حجه لنا يوم القيامه و رفيقاً إلى الجنة..

[دارين]

السلام عليكم
اختى منيبه واختى قطرات الندى واخى ابو ايه كما اشعر بالسعاده لترحيبكم بى من جديد واتمنى ان اكون عند حسن ظنكم بى.
اختى منيبه بالنسبه لحفظ القران اولا وقبل كل شى مدام النيه موجوده فى الحفظ فباذن الله سوف يكون سهلا للجميع ما علينا سوى اخلاص النيه لله فى الحفظ وصدقونى يا اخوتى حفظ القران ما هو الا عمليه تمرين للمخ فهناك من يقول انا كبرت لا استطيع الحفظ ولكن عن تجربه لى عندما نويت اخلصت النيه وصدقونى الان اليوم الذى لا احفظ فيه اشعر بذنب كبير اللهم اعنا على حفظه وتلاوته وذكرنا منه مانسينا وعلمنا منه ما جهلنا يارب العالمين
اختى منيبه بالنسبه للاحكام فساحاول باذن الله ان اعطى كل ما سمحت لى الفرصه الاشياء الاساسيه واذا تعثرتى فى الفهم فانا على استعدا التوضيح لاى شخص يحب معرفه الاحكام لانها فرض على كل مسلم ومسلمه يقرا القران
اريد ان اقول ايضا بان افضل وقت للحفظ هو بعد صلاة الفجر ومراجعة الايات فى الصلاه للتثبيت
وبارك الله فيكى اختى منيبه على هذه الفكره الاكثر من رائعه

[kafa]

السلام عليكم أخوتي وأخواتي بارك الله فيك أخت منيبة وجزاك كل خير على دعوتنا وحثنا على حفظ كتابنا وبارك الله فيكم جميعا

[درة الشفاء]

السلام عليكم

نحن هنا و ننتظر التعليمات منك يا منيبة

فلنبداء على بركة الله

[قطرات الندى]

السلام عليكم اخواتى الحبيبات
ما شاء الله الهمة عالية
يلا الاخوات لا مثيل للهمة عندهن
يلا نبدا بحفظ خير الكلام و احسن

[سها]

بسم الله الرحمان الرحيم

بسم الله توكلنا على الله ولا اله الا الله
اللهم اجعلنا من حفظة القران الكريم
وفقني الله واياكم لحفظ القران الحكيم وجعله الله حجتا لنا لا حجة علينا
الله المستعان

[amal_amatoallah]

ya allahe ala olouwe alhima tahiya tayiba lilakhawate
mouniba katarate anada darate a chifae wa ila jamie alaedae
asealokoum adoae bihifedi kitabi allahe
naheno bi intidari taelimatikoum
allahoma ina nasealoka alazimata fi arochede wa tabata ala alamre

[منيبة الى الله]

الم (1)ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2)الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3)والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)

[منيبة الى الله]

السلام عليكم يا حفاظ كتاب الله ...شايفة انه محدش استظهر (بالكتابة) الي حفضه ولا محدش حفظ الخمس أيات احنا حنكسل من أولها ولة ايه؟؟

[منيبة الى الله]

***تفسير أول 5 اّيات فى سورة البقرة..

((الم)) أي من جنس هذه الحروف المقطعة: "ا"، "ل"، "م".

((ذَلِكَ الْكِتَابُ)) والإشارة بالبعيد، للإشارة إلى كون القرآن سامي عالي المنزلة،

((لاَ رَيْبَ فِيهِ)) أي ليس محلاً للريبو"لا ريب فيه" صفة للكتاب.

((هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ)) صفة بعد صفة، أي أن هذا القرآن هداية لمن اتقى وخاف من التردي، فإنه هو الذي يهتدي بالقرآن، وإن كان القرآن صالحاً لأن يهدي الكل.

((الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ)) صفة للمتقين، والمراد بالإيمان: الاعتقاد به، والغيب هو الذي غاب عن الحواس الظاهرة، أي ما وراء الطبيعة، فالروح غيب، وأحوال القبر غيب، والله سبحانه غيب، وهكذا. ((وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ)) إقامة الصلاة والإتيان بها دائما على الوجه المأمور بها، ولذا تدل على معنى أرفع من معنى "صل". ((وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ)) والرزق أعم من المأكول والملبوس والمسكون والعلم والصحة وغيرها. وإنفاق كل شيء بحسبه.

((والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ)) من الوحي والقرآن،

((وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ)) فإن من شرائط الإيمان الإيمان بكل الأنبياء (لا نفرق بين أحد من رسله)،

((وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ)) واليقين بالآخرة هو الاعتقاد بها، والعمل بمقتضاها، وبعض هذه الأمور - وإن كانت داخلة في "الإيمان بالغيب" لكنها ذكرت لزيادة الاهتمام بها. وذكر الخاص بعد العام.

((أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ)) أي على بصيرة، وهذه البصيرة أتت إليهم من ناحية الله سبحانه،

((وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)) الناجون، فهم في الدنيا على بصيرة، وفي الآخرة في زمرة الناجين. ثم أن القرآن لما ذكر المؤمنين ثناهم بذكر الكافرين، ثم ثلثهم بذكر المنافقين، فإن كل دعوة لابد وأن ينقسم الناس أمامها إلى ثلاثة أقسام: "مؤمن بها" و"كافر بها" ومذبذب بين ذلك يجامل الطرفين.