من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم

[ابوالوليد المسلم]

من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم(101)
د. أحمد خضر حسنين الحسن
من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم:

بركاته أن الأمة تسأل عنه في قبورها


وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنَّ العبدَ إذا وُضِع في قبره، وتولى عنه أصحابه، إنَّه ليسمعُ قرع نعالهم"، قال: "يأتيه ملكان فيُقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟"، قال: "أما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله"، قال: "فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار، قد أبدلك الله به مقعدًا من الجنة"، قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: "فيراهما جميعًا"؛ رواه مسلم.

وللترمذي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: (ويقال له: نمْ نومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه، حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك).

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءت يهودية فاستطعمت على بابي، فقالت أطعموني أعاذكم الله من فتنة الدجال، ومن فتنة عذاب القبر، فساق الحديث، وفيه: فقال النبي - صلّى الله عليه وسلم - فأما فتنة القبر فبي تُفتنون وعني تسألون، فإذا كان الرجل الصالح أُجلس في قبره غير فزعٍ ولا مشغوف، ثم يقال: فيمَ كنت؟ فيقول: في الإسلام، فيقال: ما هذا الرجل الذي كان فيكم؟ فيقول: محمد رسول الله جاءنا بالبينات من عند الله، فصدَّقناه، فيُفرَج له فرجة قبل النار، فينظر إليها يحطم بعضها بعضًا، فيقال له: انظر إلى ما وقاك الله، ثم يفرج له فرجة إلى الجنة، فينظر إلى زهرتها وما فيها، فيقال: هذا مقعدك منها، ويقال على اليقين كنت، وعليه مت، وعليه تبعث إن شاء الله تعالى، وإذا كان الرجل السوء جلس في قبره فزعًا مشغوفًا، فيقال له: فيم كنت؟ فيقول: لا أدري، فيقال: ما هذا الرجل الذي كان فيكم، فيقول: سمعت الناس يقولون قولًا، فقلت: كما قالوا، فيفرج له فرجة إلى الجنة، فينظر إلى زهرتها وما فيها، فيقال له: انظر إلى ما صرف الله عنك، ثم يفرج له فرجة قِبَلَ النار، فينظر إليها يحطم بعضها بعضًا، ويقال: هذا مقعدك بها، على الشك كنت وعليه مت، وعليه تبعث، ثم يعذَّب)؛ أخرجه أحمد والبيهقي بسند صحيح.

وعن أسماء رضي الله عنها قالت: أتيت عائشة رضي الله عنها وهي تصلي فقلت: ما شأن الناس، فأشارت إلى السماء، فإذا الناس قيام، فقلت سبحان الله قلت آية؟ فأشارت برأسها أي نعم، فقمت حتى تجلاني الغشي، فجعلت أصب على رأسي الماء، فحمد الله عز و جل النبي صلى الله عليه و سلم وأثنى عليه ثم قال: (ما من شيء لم أكن أُريته إلا رأيته في مقامي حتى الجنة والنار، فأُوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم - مثل أو - قريب - لا أدري أي ذلك قالت أسماء - من فتنة المسيح الدجال، يقال: ما علمك بهذا الرجل؟ فأما المؤمن أو الموقن - لا أدري بأيهما قالت أسماء - فيقول: هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدى، فأجبنا واتبعنا، هو محمد ثلاثًا، فيقال: نم صالحًا قد علمنا إن كنت لموقنًا به، أما المنافق أو المرتاب - لا أدري أي ذلك قالت أسماء - فيقول: لا أدري سمعت الناس يقولون شيئًا فقلته)؛ متفق عليه.

[ابوالوليد المسلم]

من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم(102)
د. أحمد خضر حسنين الحسن
من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم:

بركاته أن في حياته ومماته خيرًا لأمته، وأن الله أوكل ملكًا يبلغه سلام من يسلم عليه من أمته

عن ابن مسعود أيضًا عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلَّم قال: "حياتي خير لكم تحدثون ويُحدث لكم، ووفاتي خير لكم تُعرض عليَّ أعمالكم، فما رأيت من خير حمدت الله، وما رأيت من شرٍّ استغفرت الله لكم"؛ رجاله رجال الصحيح[1].

عن ابن مسعود رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام"؛ رواه أحمد والنسائي والحاكم وصحَّحه، كما صححه الألباني في "صحيح الترغيب" (1664).

[1] قال الحافظ الغماري: صححه الهيثمي والجلال السيوطي، والشهاب القسطلانى، ورواه إسماعيل بن إسحاق القاضي في كتاب الصلاة علي النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم من حديث بكر بن عبد الله المزني مرسلا بإسنادين صحح أحدهما الحافظ ابن عبد الهادي المقدسي، وله مع هذا طرق كثيرة، وعرض الأعمال عام لجميع المسلمين إلا طائفة من العصاة والمبتدعين سبق القضاء بنفوذ الوعيد فيهم لا تعرض أعمالهم عليه، فإذا دعاهم يوم القيامة إلى حوضه قيل له: لا تدري ما أحدثوا بعدك فيقول سحقًا لمن بدل بعدي، كما جاء في الصحيحين من طرق، وبهذا يتفق الحديثان ولا يبقى بينهما تعارض، أما ترجيح أحدهما علي الأخر مع إمكان الجمع فغير جائز لأنه إلغاء لأحد الدليلين لغير مقتض وهو حرام كما نص عليه العلماء .

[ابوالوليد المسلم]

من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم(103)
د. أحمد خضر حسنين الحسن
من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم:

إن الله يرد روح النبي صلى الله عليه وسلم ليرد على سلام من يسلم عليه من أمته،

ويبلغه صلاة من يصلي عليه من أمته


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَا مِن أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إِلا رَدَّ اللهُ عَلَيَّ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيهِ السَّلَامَ)؛ صحيح [1].

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تجعلوا بيوتكم قبورًا، ولا تجعلوا قبري عيدًا، وصلُّوا عليَّ؛ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم)؛ رواه أبو داود (2042)، وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (7226).

وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أكثروا الصلاة علي؛ فإن الله وكَّل بي ملكًا عند قبري، فإذا صلى عليَّ رجلٌ من أمتي، قال لي ذلك الملك: يا محمد، إن فلان بن فلان صلى عليك الساعة)؛ حسنه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (1530).

[1] / رواه أبو داود (2041)، صححه النووي في "الأذكار" (ص/154)، وابن حجر في "فتح الباري" (6/ 563)، والشيخ الألباني في "صحيح أبي داود".

[ابوالوليد المسلم]

من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم(104)
د. أحمد خضر حسنين الحسن
من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم:

أن الله تعالى يعرض عليه صلاة من يصلي في يوم الجمعة


عن أوس بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أفضل أيامكم يوم الجمعة: فيه خُلق آدم، وفيه قُبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه؛ فإن صلاتكم معروضة عليَّ، قالوا: يا رسول الله وكيف تُعرض عليك صلاتنا وقد أرمت؟ يعني وقد بليت، فقال: إن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء)؛ رواه أَبو داود بإسنادٍ صحيح، ورواه الإمام أحمد والدارمي والنسائي وابن ماجه.

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه و آله وسلم: (أكثِروا من الصلاة عليَّ يوم الجمعة، فإنه يوم مشهود تشهده الملائكة، وإن أحدًا يصلي علي إلا عُرضت عليَّ صلاته حتى يفرغ منها، قال: قلت: و بعد الموت قال: إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء)؛ رواه ابن ماجه والطبراني بإسناد جيد.

قلت: وعرض الصلاة عليه يختلف عن مجرد إبلاغه بأن فلانًا قد صلى عليك، فكأن العرض فيه نوعٌ من التفصيل والاهتمام بتلك الصلاة في يوم الجمعة لِما فيه من المزية والخصوصية، والله أعلم.

[ابوالوليد المسلم]

من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم(105)
د. أحمد خضر حسنين الحسن

من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم

جعل الله رؤيته في المنام حقًّا لا شك فيه


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، ولا يتمثل الشيطان بي)؛ رواه البخاري.

وعن أنس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتخيل بي)؛ متفق عليه.

عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من رآني فقد رأى الحق)؛ رواه البخاري.

وعن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لم يبق من النبوة إلا المبشرات، قالوا: وما المبشرات؟ قال: الرؤيا الصالحة)؛ رواه البخاري وأبو داود وغيرهما.

قلت: ولا شك أن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام بشارة عظيمة للرائي، وهي تدل على محبة صاحبها وشوقه إلى رؤيته صلى الله عليه وسلم، والله تعالى أعلم.

[ابوالوليد المسلم]

من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم(106)
د. أحمد خضر حسنين الحسن
من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم

شفاعته صلى الله عليه وسلم لأمته على اختلاف أحوالهم


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لكل نبي دعوة مستجابة، فتعجَّل كل نبي دعوته إلا أنا، فإني قد اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة، فهي نائلة إن شاء الله تعالى من مات لا يشرك بالله شيئًا)؛ رواه مسلم.

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل في إبراهيمَ عليه السلام: ﴿ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [إبراهيم: 36]، وقال عيسى عليه السلام: ﴿ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [المائدة: 118]، فرفعَ يديهِ وقال اللهمَّ أُمَّتي أُمَّتي، وبكى، فقال الله ـ عز وجل ـ: يا جبريل، اذهب إلى محمد - وربُّكَ أعلم - فسَلهُ ما يُبكيكَ؟، فأتاهُ جبريل عليهِ الصلاة والسلام فسَأله، فأخبره رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بما قال، وهو أعلم، فقال الله: يا جبريل، اذهبْ إلى محمدٍ فقلْ: إنَّا سنُرضيكَ في أُمَّتكَ ولا نَسُوءُك)؛ رواهمسلم.

[ابوالوليد المسلم]

من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم(107)
د. أحمد خضر حسنين الحسن

من فضائل النبي صلّى الله عليه وسلّم

لا ينقطع سببه ونسبه يوم القيامة، وأخبر أمته بمن هو أولى الناس به يوم القيامة


عن جابر أنه سمع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول للناس حين تزوج ابنة عليٍّ: ألا تهنوني، سمعت رسول الله صلّى الله عليه و آله وسلّم يقول: "ينقطعُ يومَ القيامةِ كلُّ سببٍ ونسبٍ إلا سببي ونسبي"؛ إسناده صحيح أو حسن.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً)؛ حسن [1].

[1] رواه الترمذي (484) وقال: هذا حديث حسن غريب. وصححه ابن حبان كما نقل عنه الحافظ ابن حجر في "بلوغ المرام" (455)، وحسنه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (3 /295)، وحسنه الشيخ الألباني لغيره في "صحيح الترغيب" (1668).

[ابوالوليد المسلم]

من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم(108)
د. أحمد خضر حسنين الحسن
من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم

أنه بشَّر أمته بأنه فرطهم على حوضه

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنِّي فَرَطكُمْ عَلَى الْحَوْضِ مَنْ مَرَّ عَلَيَّ شَرِبَ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا، لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ، فَأَقُولُ: إِنَّهُمْ مِنِّي، فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، فَأَقُولُ: سُحْقًا، سُحْقًا، لِمَنْ غَيَّرَ بَعْدِي)؛ رواه البخاري (6212)، ومسلم (2290).

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى الْمَقْبُرَةَ فَقَالَ: (السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا)، قَالُوا: أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: (أَنْتُمْ أَصْحَابِي، وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ)، فَقَالُوا: كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ مِنْ أُمَّتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: (أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَيْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ أَلَا يَعْرِفُ خَيْلَهُ)، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: (فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ الْوُضُوءِ وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ، أَلَا لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ؛ أُنَادِيهِمْ: أَلَا هَلُمَّ، فَيُقَالُ: إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ، فَأَقُولُ: سُحْقًا سُحْقًا)؛ رواه مسلم (249).

[ابوالوليد المسلم]

من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم(109)
د. أحمد خضر حسنين الحسن
من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم:

أكرمه الله بأن يدخل من أمته سبعين ألفا الجنة بغير حساب ولا عذاب


عن ابن عباس رضي الله عنهما – في حديث عرض الأمم – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فقيل لي هذه أمتك ومعهم سبعون ألفًا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذابٍ، ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال بعضهم: فلعلهم الذين وُلدوا في الإسلام ولم يشركوا بالله، وذكروا أشياءَ، فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما الذي تخوضون فيه؟ فأخبروه، فقال: هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون، فقام عكاشة بن محصن فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، فقال أنت منهم، ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: سبقك بها عكاشة)؛ رواه البخاري ومسلم.

وعن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نحن السابقون الأولون يوم القيامة، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم)؛ رواه البخاري، أي: لم يسبقونا إلا بهذا القدر، فمعنى بيد: معني سوى وغير وإلا ونحوها.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نحن الآخرون الأولون يوم القيامة، ونحن أول من يدخل الجنة، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم، فاختلفوا فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق)؛ رواه مسلم.

[ابوالوليد المسلم]

من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم(110)
د. أحمد خضر حسنين الحسن
من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم:

علو قدره وبركاته على أمته أن الله تعالى استشاره فيهم وأنهم أكثر الأمم ثوابًا يوم القيامة

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ ربِّي استَشارني في أُمَّتي ماذا أفعَلُ بِهم؟ فقُلتُ ما شئتَ أي ربِّ هُم خلقُكَ وعبادُك فقالَ: لا نُخزيكَ في أمَّتِك يا محمَّدُ، وبشَّرَني أنَّ أوَّلَ مَن يدخُلُ الجنَّةَ من أمَّتي سَبعونَ ألفًا معَ كلِّ ألفٍ سَبعونَ ألفًا لَيسَ عليهِم حسابٌ)؛ نقله السيوطي في البدور السافرة، وحسَّنَ إسناده.

عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إنما مثلكم واليهود والنصارى كرجل استعمل عمالًا، فقال من يعمل لي إلى نصف النهار على قيراط قيراط، فعملت اليهود على قيراط قيراط، ثم عملت النصارى على قيراط قيراط، ثم أنتم الذين تعملون من صلاة العصر إلى مغارب الشمس على قيراطين قيراطين، فغضبت اليهود والنصارى وقالوا: نحن أكثر عملًا وأقل عطاءً، قال: هل ظلمتكم من حقكم شيئًا قالوا: لا، فقال: فذلك فضلي أوتيه من أشاء)؛ رواه البخاري.