|
ملتقى الأخت المسلمة كل ما يختص بالاخت المسلمة من امور الحياة والدين |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#131
|
||||
|
||||
![]() ![]() ![]() يا من ترتدين البنطلون ...... !!! (5) أختي الكريمة الفاضلة : اعلمي أن ارتداء النساء للبناطيل الضيقة ، التي تحدد أعضاء جسم المرأة ، و تثير شهوات الرجال و الشباب ، المتزوجين و غير المتزوجين ، تتسبب في اشاعة الفاحشة في المجتمع المسلم ، فاحذري أن تكوني واحدة منهن ، و ضعي أمام عينيك وعيد الله تعالى بالانتقام من الذين يشاركون في انتشار الفاحشة ، قال تعالى : " إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا و الآخرة و الله يعلم و أنتم لا تعلمون" ( النور 19) أخي المسلم : يا من اشتريت البنطلون لكريمتك من مالك ، و سمحت لها أن تخرج به أمام الناس ، أسألك سؤالا و حاول أن تجيب عليه بصدق ، أما تخشى على ابنتك أن يتتبعها أحد ذئاب البشر فيعتدي عليها و يدنس شرفك ، فتندم حيث لا ينفع الندم و تبكي حيث لا ينفع البكاء ؟؟؟!!! إن كثيرا من أولياء أمور النساء يتهاونون في هذه الأمور حتى تقع نساؤهم في الفتن يتبع إن شاء الله .....
__________________
《 وَمِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ ضِيقِ الصَّدْرِ: الْإِعْرَاضُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى، وَتَعَلُّقُ الْقَلْبِ بِغَيْرِهِ، وَالْغَفْلَةُ عَنْ ذِكْرِهِ، وَمَحَبَّةُ سِوَاهُ》 زاد المعاد في هدي خير العباد ( ٢٣/٢ ). ابن القيم
|
#132
|
||||
|
||||
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما شاء الله عمل رائع مميز جدا جزاك الله الفردوس الاعلى اخي الكريم بارك الله لك ![]() ![]() ![]() |
#133
|
||||
|
||||
![]() وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته بارك الله في فضيلتك أختي الكريمة غفساوية وجزاك الله خيرا على مرورك العطر ودعائك المبارك وننتظر من فضيلتك أختي الكريمة مشاركة من شأنها تدعم هذه الحملة المباركة نسأل الله العلي القدير أن يجعل العمل خالصا لوجهه الكريم
__________________
《 وَمِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ ضِيقِ الصَّدْرِ: الْإِعْرَاضُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى، وَتَعَلُّقُ الْقَلْبِ بِغَيْرِهِ، وَالْغَفْلَةُ عَنْ ذِكْرِهِ، وَمَحَبَّةُ سِوَاهُ》 زاد المعاد في هدي خير العباد ( ٢٣/٢ ). ابن القيم
|
#134
|
||||
|
||||
![]() ![]() ![]() يا من ترتدين البنطلون ...... !!! (6) حكم لبس المرأة البنطلون تحت الثوب القصير هل يجوز أن أرتدي بنطالا عريضا وفوقه أضع سترة تغطي سائر الجسد تكاد تصل إلى الكعبين بشبر دون وجود أي فتحة في السترة وليست بالشفافة ولا بالضيقة ؟.الحمد لله يشترط في لباس المرأة الذي تبدو به أمام الرجال الأجانب ثمانية أشياء : 1- أن يكون ساترا لجميع البدن ، بما في ذلك الوجه والكفان ، وقد سبق بيان أدلة ذلك في جواب السؤال (11774) . 2- أن يكون فضفاضا واسعا ، لا يصف حجم أعضائها وتقاطيع جسمها . 3- أن لا يكون رقيقا يصف لون بشرتها . 4- ألا يكون زينة في نفسه كالمطرز والمزركش . 5- ألا يكون مطيبا . 6- ألا يشبه لباس الرجال . 7- ألا يشبه لباس الكافرات . 8- ألا يكون لباس شهرة . ينظر: "آداب الزفاف" للشيخ الألباني رحمه الله ص (177) ، "حجاب المرأة المسلمة" له ، ص 16- 111، "عودة الحجاب" (3/145- 163) . وبناء على ذلك فليس للمرأة أن تخرج أمام الرجال بسروال أو بنطلون ؛ لأمرين : الأول : أنه يصف رِجْل المرأة . الثاني : أن في لبسه تشبها بالرجال . قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " أرى ألا ينساق المسلمون وراء هذه الموضة من أنواع الألبسة التي ترد إلينا من هنا وهناك ؛ وكثير منها لا يتلاءم مع الزي الإسلامي الذي يكون فيه الستر الكامل للمرأة مثل الألبسة القصيرة أو الضيقة جداً أوالخفيفة . ومن ذلك : البنطلون ، فإنه يصف حجم رِجْل المرأة وكذلك بطنها وخصرها وثدييها وغير ذلك ، فلابسته تدخل تحت الحديث الصحيح : (صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) . انتهى . والحديث رواه مسلم (2128) . وقال أيضا : "الذي أراه تحريم لبس المرأة للبنطلون لأنه تشبه بالرجال ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال ، ولأنه يزيل الحياء من المرأة ، ولأنه يفتح باب لباس أهل النار حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( صنفان من أهل النار لم أرهما ) وذكر أحدهما ( نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ) انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (12سؤال رقم 192، 194) . وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (17/102) : " لا يجوز لها أن تلبس البنطلون ؛ لما فيه من تشبه النساء بالرجال " . وانظري السؤال (10436) . وأما لبس البنطلون أو السروال تحت الجلباب ، فلا حرج فيه ، بل هو زيادة ستر وصيانة . إذا كان الجلباب سابغا ساترا ليس به فتحات تبدي ما تحته . قال الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله : " إذا لبست المرأة البنطلون وفوقه ملابس سابغة فلا تشبه فيه بالرجال ما دامت تلبسه أسفل ملابسها " انتهى من "فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي" ص 573 . والأصل أن يكون جلباب المرأة سابغا ، يغطي ظهور قدميها ، لما روى الترمذي (1731) والنسائي (5336) وأبو داود (4117) وابن ماجه (3580) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ ؟ قَالَ : ( يُرْخِينَ شِبْرًا ) فَقَالَتْ : ( إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ ) قَالَ : ( فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لا يَزِدْنَ عَلَيْهِ ) . والحديث صححه الألباني في "صحيح سنن الترمذي" . قال الباجي : " وَقَوْلُهَا رَضِي اللَّهُ عَنْهَا فِي إرْخَاءِ الذَّيْلِ شِبْرًا : ( إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ ) تُرِيدُ أَنَّهُ لا يَكْفِيهَا فِيمَا تَسْتَتِرُ بِهِ ; لأَنَّ تَحْرِيكَ رِجْلَيْهَا لَهُ فِي سُرْعَةِ مَشْيِهَا وَقِصَرِ الذَّيْلِ يَكْشِفُهُ عَنْهَا فَلَمَّا تَبَيَّنَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَ : ( فَذِرَاعًا لا تَزِيدُ عَلَيْهِ ) " انتهى من "المنتقى" . وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ما نصه : " إطالة المرأة لثوبها هل هو على سبيل الاستحباب أم الوجوب ؟ وهل وضع الشراب على القدمين يكفي مع قصر الثوب بحيث لا يظهر شيء من الساق ؟ وكيف تطيل المرأة ثوبها ذراعًا أتحت الكعب أم تحت الركبة ؟ " فأجاب : " مطلوب من المرأة المسلمة ستر جميع أجزاء جسمها عن الرجال ، ولذلك رخص لها في إرخاء ثوبها قدر ذراع من أجل ستر قدميها ، بينما نهي الرجال عن إسبال الثياب تحت الكعبين ، مما يدل على أنه مطلوب من المرأة ستر جسمها كاملاً ، وإذا لبست الشراب كان ذلك من باب زيادة الاحتياط في الستر ، وهو أمر مستحسن ، ويكون ذلك مع إرخاء الثوب كما ورد في الحديث ، والله الموفق " انتهى . "المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان" (5/334) . والحاصل أنه يلزم المرأة أن يكون ( جلبابها ) سابغا إلى الكعبين وزيادة ، وأما أن يكون قصيرا فوق الكعبين بنحو شبر ، فلا يجوز ولو سترت ساقيها وقدميها ببنطلون أو جورب ؛ لما في ذلك من التشبه بالرجال المأمورين بتقصير ثيابهم إلى ما فوق الكعبين ، مع ما فيه من تحديد حجم رِجْلها . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب ~~~~~~~~~لمشاهدة الفتوى مباشرة من موقع " الإسلام سؤال وجواب" http://islamqa.com/ar/ref/60131 يتبع إن شاء الله .....
__________________
《 وَمِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ ضِيقِ الصَّدْرِ: الْإِعْرَاضُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى، وَتَعَلُّقُ الْقَلْبِ بِغَيْرِهِ، وَالْغَفْلَةُ عَنْ ذِكْرِهِ، وَمَحَبَّةُ سِوَاهُ》 زاد المعاد في هدي خير العباد ( ٢٣/٢ ). ابن القيم
|
#135
|
||||
|
||||
![]() جزاك الله الف خير موضوعك مفيد.
__________________
![]() |
#136
|
||||
|
||||
![]() ![]() ![]() يا من ترتدين البنطلون ...... !!! (7) لبس المرأة للبنطلون ننصح أن لا يلبس البنطلون؛ لأنه من لباس الكفرة، فينبغي تركه وأن لا تلبس المرأة إلا لباس بنات جنسها، بنات بلدها، ولا تشذ عنه، وتحرص على اللباس الساتر المتوسط الذي ليس فيه ضيق، ولا رقة، بل يستر من غير ضيق، ولا يصف البدن، وليس فيه تشبه بالكفار ولا بالرجال، ولا تلبس ملابس الشهرة. عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى ~~~~~~~~~ لمشاهدة الفتوى مباشرة من موقع الشيخ " عبد العزيز بن عبد الله بن باز" http://www.binbaz.org.sa/mat/2063
__________________
《 وَمِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ ضِيقِ الصَّدْرِ: الْإِعْرَاضُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى، وَتَعَلُّقُ الْقَلْبِ بِغَيْرِهِ، وَالْغَفْلَةُ عَنْ ذِكْرِهِ، وَمَحَبَّةُ سِوَاهُ》 زاد المعاد في هدي خير العباد ( ٢٣/٢ ). ابن القيم
|
#137
|
||||
|
||||
![]() ![]() ![]() تطور الحجاب من الشرعي إلى العصري ![]()
__________________
《 وَمِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ ضِيقِ الصَّدْرِ: الْإِعْرَاضُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى، وَتَعَلُّقُ الْقَلْبِ بِغَيْرِهِ، وَالْغَفْلَةُ عَنْ ذِكْرِهِ، وَمَحَبَّةُ سِوَاهُ》 زاد المعاد في هدي خير العباد ( ٢٣/٢ ). ابن القيم
|
#138
|
||||
|
||||
![]() ![]()
__________________
《 وَمِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ ضِيقِ الصَّدْرِ: الْإِعْرَاضُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى، وَتَعَلُّقُ الْقَلْبِ بِغَيْرِهِ، وَالْغَفْلَةُ عَنْ ذِكْرِهِ، وَمَحَبَّةُ سِوَاهُ》 زاد المعاد في هدي خير العباد ( ٢٣/٢ ). ابن القيم
|
#139
|
||||
|
||||
![]() ![]() ![]() يا من ترتدين البنطلون ...... !!! (8) ما حكم لبس البنطلون للمرأة ؟ 3 دقيقة/دقائق 46 ثانية/ثواني - 18 حزيران (يونيو) 2008 (يويتوب)
__________________
《 وَمِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ ضِيقِ الصَّدْرِ: الْإِعْرَاضُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى، وَتَعَلُّقُ الْقَلْبِ بِغَيْرِهِ، وَالْغَفْلَةُ عَنْ ذِكْرِهِ، وَمَحَبَّةُ سِوَاهُ》 زاد المعاد في هدي خير العباد ( ٢٣/٢ ). ابن القيم
|
#140
|
||||
|
||||
![]() ![]() ![]() حجاب الجوارح أُخيَّة ![]() لتكونين من أصحاب النفس المرضّية..... "يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضّية" ![]() * حجاب العين أُخيَّة * فالعين زناها النظر *فاستحي من خالق البشر * وغضي البصر *ولماذا النظر !!!! * كله تعب وكدر *فو الله القلب يشكي والروح تبكي *ولكنك يا مسكينة غافلة لا تدري *والنفس الجّبارة بين الرغبات محتارة *يا خسارة ألم تدري أن الدنيا تجارة !!! * رأس مالها الطاعة .... * والربح فيها امتلاك القناعة.. ![]() * حجاب اللسان أن يصان .... *فلا يهين كما يحب أن لا يهان.. *فلا تقولي فيها كذا.....وأنا أقول الحق *فأنتي فيكِ كذا..... وهي تقول الحق *والحق يقول : أن لا تقولي أنتي . . ولا هي تقول ... ..(.....ولا تجسسّوا ولا يغتب بعضكم بعض أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه . واتقوا الله. إن الله توَّاب رحيم) * .... فكم جيفة أكلتي !!!!! * وبالحق تعللت !!!! * ألهذا الحد وصلتي ؟؟؟ * فمتى ستكتفين !!!! ؟؟؟ ![]() * حجاب اليدان..... * فلا تبطشان.... * أو تمسكي بهما المال الحرام!!!! * فاقرئي عقوبة الدنيا قبل الآخرة..إن كنتِ من حديثي ساخرة *أوَ تصافحين بهما الأحباب والخلاّن وأبناء الجيران !!! *فإنهما ستنطقان عليك وتشهدان * في يوم لا ينفع فيه الخلاّن * يكرم فيه المرء أو يهان . ![]() * حجاب القلب أُخيَّة..... * جوهرة النفس التقية *ذات الروح الأبية ....... * عند ربها راضية مرضية *أعاصية . . وللاستغفار ناسية !!!!! *يا ويح القلب من نفس قاسية . *اجعليه سكنا لحب الرحمان.... *واطردي منه وساوس الشيطان... *وقولي الآن تبت يا رحمن ... * فاجعل لي بيتا في الجنان ... *ونوريه بالذكر والقرآن .... *وارحمي عينيك بالبكاء... *وامسحي من القلب ذاك الجفاء.. *وازهدي في دار الفناء... *وارتقي بالروح إلى عنان السماء...
__________________
《 وَمِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ ضِيقِ الصَّدْرِ: الْإِعْرَاضُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى، وَتَعَلُّقُ الْقَلْبِ بِغَيْرِهِ، وَالْغَفْلَةُ عَنْ ذِكْرِهِ، وَمَحَبَّةُ سِوَاهُ》 زاد المعاد في هدي خير العباد ( ٢٣/٢ ). ابن القيم
|
![]() |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |