|
|||||||
| الملتقى الاسلامي العام مواضيع تهتم بالقضايا الاسلامية على مذهب اهل السنة والجماعة |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
10-09-2025, 10:26 PM
|
||||
|
||||
رد: خواطرفي سبيل الله
خواطرفي سبيل الله (11) محمد خير رمضان يوسف • إذا هُديتَ فاتَّقِ، وإذا أطعتَ فداوم، وإذا عصيتَ فتُب، وإذا تعلَّمتَ فعلِّم، وإذا رُزقتَ فاشكر، وإذا سرتَ فتوكَّل، وإذا دخلتَ فسلِّم، وإذا ظننتَ فتحقَّق، وإذا حكمتَ فاعدل، وإذا أُصبتَ فلا تيأس. • إذا عملتَ معروفًا فانسَه، ولا تحدِّثْ به نفسك، حتى لا تكبِّرَهُ وتظنَّ أنك فعلتَ عظيمًا، فقد عرفَهُ اللهُ وكفَى، وخزنَهُ لك، ولكنْ فكِّرْ في معروفٍ ثانٍ وثالث.. إذا كنتَ حقًّا صاحبَ خيراتٍ وقضاءِ حاجات. • يتنقَّلُ البشرُ بين القوةِ والضعفِ في حياتهم، ليعلَموا أن فوقهم قوةً قاهرةً تستطيعُ أن تقوِّيهم وأن تُضعِفَهم، والمؤمنُ إذا ضعفَ استكانَ إلى ربِّهِ وطلبَ منه الشفاءَ والعافية، وإذا قويَ دعا اللهَ أن يجعلَ ما أعطاهُ من صحةٍ قوةً له على طاعتهِ وتقواه. • إذا أعجبكَ حُسنُ امرأة فلا تقفْ عنده، فإنه ليس دليلَ عفَّةٍ أو علمٍ أو أدبٍ أو رجاحةِ عقل، فإن الذي رأيتَ شكلٌ فقط، وقد بقيَ المضمون، وهو الأهم. • لو نطقتِ المكتبةُ لقالت: حبَّذا لو وجدتُ مكانًا في قلبِ من يقدِّرني حقًّا، فينظرُ بين أغلفتي وفي أوراقي بين فينةٍ وأخرى ولا يهملني، ويعملُ بما تعلَّمَهُ مني ولا يضيِّعني، فإنني أشكو الإهمالَ من الناس، وأشكو قراءةً وعلمًا مع قليلٍ من العمل.
__________________
|
|
#2
10-09-2025, 10:29 PM
|
||||
|
||||
|
رد: خواطرفي سبيل الله
خواطرفي سبيل الله (12) محمد خير رمضان يوسف • يا بني، إذا كانت الحسنةُ عند الله بعشرٍ فإنها عند الناسِ بواحدة، وإذا كانتِ السيئةُ عند الله بواحدةٍ فإنها عند الناسِ بعشرة، فإذا أخطأتَ فقد وقعتَ في مشكلة! وإذا عثرتَ فلن يُقيلكَ أكثرُ الناس، بل ينقدونكَ ويسردون عثراتِكَ الأخرى، ولا يتذكرون إحسانك! نعم، {إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ}، وإنه لكنودٌ للناسِ أيضًا. • يا بني، الهيبةُ عند العلماءِ من الإيمانِ والعلمِ والعصاميةِ وإيثارِ الباقي على الفاني، فإذا كلَّلها الخشوعُ والتقوى فقد استوتْ على سُوقها، واكتملَ شأنها. • يا بني، إذا كثرَ مالُكَ كثرَ همُّك، وزادَ شغلك، وتضاعفَ كلامك، وتعدَّدتْ مشاويرك، وقلَّتْ بالآخرةِ صلتك، وزادَ عند الله حسابك. • يا بني، إذا تكلمتَ فإن الناسَ ينظرون إلى سابقِ عهدِكَ ليراقبوا ما تقول، فإذا كنتَ ذا ماضٍ نظيفٍ قالوا نعم، وإذا لم تكنْ كذلك قالوا: رأينا مثلكَ الكثير، فلا مرحبًا بك. • المؤمنُ لا يملُّ من الذكرِ لأنه غذاءُ الروح، ولا يملُّ من العلمِ لأنه غذاءُ العقل، ولا يملُّ من الطاعةِ لأنها حياةُ القلب.
__________________
|
|
#3
10-09-2025, 10:30 PM
|
||||
|
||||
|
رد: خواطرفي سبيل الله
خواطرفي سبيل الله (13) محمد خير رمضان يوسف
وقلْ كما في الحديثِ الشريف: "يا حيُّ يا قيُّوم، برحمتِكَ أستغيث، أصلحْ لي شأني كلَّه، ولا تَكِلْني إلى نفسي طَرْفةَ عَين".
والجمالُ لا يعني الاقتصارَ على المظهرِ الحسنِ والنعومةِ والدلال، بل ينبغي أن يُصقَلَ هذا الجمالُ ليتبيَّنَ ما وراءَه، وإنَّ جمالَ يوسفَ عليه السلامُ لم يمنعْ من أن يَبتليَهُ ربُّهُ بأنواعِ البلاء، منذ طفولتهِ وحتى رجولته، فالابتلاءُ سنَّةُ الحياة، للصغيرِ والكبير، وللحسنِ والسيء، وللمسلمِ والكافر، وللمتعلِّمِ والجاهل، وللمريضِ والصحيح، وللغنيِّ والفقير، وللمرأةِ والرجل، وللجميلِ وغيرِ الجميل، وهذه الابتلاءاتُ تأتي فجأةً أو بعد مقدِّمات، وتأتي في أزمانٍ متباعدةٍ أو متقاربة، وقد تطولُ أو تقصر، وتكونُ خفيفةً أو شديدة، فالله هو المقدِّر، وهو العليمُ القادرُ الحكيم، الذي {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} الأنبياء: 23. نسألُ الله أن يعافيَنا، وأن يثبِّتنا إذا ابتلانا.
لضحكَ منك، فإذا حدَّثتَهُ عن أغوارِ النفس، ومواطنِ النورِ والظلمةِ فيها، وأمراضها التي لا تُحصَى، وعلاجاتٍ وُصِفتْ لها، وعياداتٍ فُتحتْ لأجلها، وقفَ مشدوهًا وكأنه لا يعرفُ نفسه!
فإذا لم يُعاقَبْ انتشرَ الظلمُ والفسادُ في المجتمع، ولكنْ كيف بمن يتقصَّدُ خلخلةَ مخِّهِ وإزالةَ عقله، ليتصرَّفَ كما يتصرَّفُ المجانين، ويعيثَ فسادًا، ويصيرَ مجرمًا أو عالةً على أهلهِ ومجتمعه؟ إنهم الذين يشربون الخمر، ويتعاطَون أنواعَ المخدِّرات.
أو مسحه، أو تجليدهِ على ذوقِ صاحبه، أو ضمِّهِ إلى صدره، أو كتابةٍ على طرَّته، أو تركهِ مدَّةً على الطاولة، أو أخذهِ معه إلى الحديقة.. أو تزيينِ مكتبتهِ بنوادرِ الكتبِ والخطوطِ والبرديات، بحيث تشرحُ الصدرَ وتملأُ النفسَ بهجة، ولا أدري كيف يكونُ هذا مع الكتابِ الإلكتروني، وكيف يكونُ التلذذُ باقتنائه؟
__________________
|
|
#4
10-09-2025, 10:33 PM
|
||||
|
||||
|
رد: خواطرفي سبيل الله
خواطرفي سبيل الله (14) محمد خير رمضان يوسف • هناك من يستشهدُ في كلامهِ بأمثالٍ كثيرة، فلا يكادُ ينطقُ بجملتين أو ثلاثٍ حتى يقول: كما يقولُ المثل، حتى يملَّ جليسه، ومنهم من يستشهدُ بالشعرِ بكثرةٍ أيضًا، ويطربُ لذلك، ويهزُّ رأسَهُ وكتفيهِ وجناحيه، ويظنُّ أن المستمعين يشاركونَهُ حالتَهُ النفسية، وإن كانت مكرَّرةً ومملَّة، مثلَ أبياتٍ لقيسِ ليلى قديمًا، ولأبي القاسم الشابي حديثًا. وآخرون يستشهدون بآياتٍ من القرآنِ الكريم، وأحاديثَ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وآثارٍ لحكماءِ هذه الأمة، في كلامٍ يناسبُ المجتمعَ الإسلامي، والصحبةَ الطيبة، فهؤلاءِ الذين أصابوا، ولا يُنكَرُ على من استعملَ المثلَ الهادفَ وشعرَ الحكمةِ في كلامه، وما هو مباحٌ منهما ومن غيرهما من أساليبِ الكلام، إذا لم يُكثرْ منها. • الكلامُ مثلُ الطعام، فيه ما هو طيِّب، وما هو خبيث، وإنَّ النفسَ لتَطِيبُ بالطيِّبِ منه، فتتفتَّحُ وتنشرحُ وتنبسط، كما تشتهي النفسُ الطعامَ الطيِّب، وتَهنأُ به وتَسعَد. • كتابُ "الحيوان" للجاحظ، ومثلهُ "حياة الحيوان الكبرى" للدَّميري، يستفيدُ منهما العلماءُ والأدباءُ والأطباء، وهذا هو العلمُ الناجح، الذي يجمعُ بين العلمِ والدينِ والأدب، فيكونُ مفيدًا ومشوِّقًا للبحثِ والقراءة، لفئاتٍ متنوعةٍ من المجتمع، بتخصصاتها المختلفة. • قولهُ سبحانهُ وتعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً} [سورة الأحزاب: 57] أي: إنَّ الذين يؤذون الله، بالكفرِ به، أو الشِّركِ وما إليه، ويؤذون رسولَه، بتكذيبه، والاستهزاءِ به، أورميهِ بالكهانةِ وغيرِها ممّا يمَسُّ نبوَّتَه، لعنَهمُ اللهُ وأبعدَهم من رحمتِه، في الحياةِ الدُّنيا وفي الآخرة، وهيَّأ لهم عذابًا مُذِلاًّ ومُهينًا في الآخرة. (الواضح في التفسير/ محمد خير يوسف)
__________________
|
|
#5
10-09-2025, 10:36 PM
|
||||
|
||||
|
رد: خواطرفي سبيل الله
خواطرفي سبيل الله (18) محمد خير رمضان يوسف • يا بني، إذا كان والدُكَ يَنشرُ علمًا ويُستشار، وأنت تمضي وتلهو مع أصحابك، فاعلمْ أنها بدايةٌ مشؤومةٌ منك، وتصرُّفٌ سيِّءٌ غلبَ عليك، واتجاهٌ غيرُ محمود، لا يبشِّرُ بمستقبلٍ طيِّبٍ لك، فالزمْ طريقَ العلم، وبرَّ والدكَ بالجلوسِ إليه والأخذِ منه قبلَ الناس. • يا بني، الكتبُ الصغيرةُ لعلماءَ ودعاةٍ فيها خيرٌ وفير، فاجمعْ منها الكثير، واملأ منها جيوبكَ ومحفظتكَ ومركبتك، أو لا تخلونَّ منها، واقرأ منها ما شئت، واهدِ منها لزملائكَ في مناسباتٍ وغيرِ مناسبات، وسترَى بعد مدَّةٍ أنكَ جمعتَ منها ثقافةً إسلامية جادَّةً ومتنوعة، وتعرَّفتَ منها على أهلِ العلمِ والثقافةِ في بلدِكَ خاصة، وعلى موضوعاتٍ وفروعٍ دقيقةٍ في العلم، إضافةً إلى إلمامِكَ بما يُطرَحُ ويُناقَشُ في الساحةِ الثقافيةِ والواقعِ المعاش. • يا بني، ضعْ نواةَ مكتبةٍ لكَ منذُ صغرك، حتى إذا كبرتَ كبرتْ معك، وسترَى فيها بعدَ عمرٍ ما لا يوجدُ في المكتبات، كما ترَى فيها علمًا جمًّا، وأُنسًا وصداقةً قديمةً مع تلك الكتب، تحنُّ إليها، وتبادرُ إلى الجلوسِ معها والاستفادةِ منها بين كلِّ مدَّةٍ وأخرى، وأجملُ ما في المكتبةِ أنها تربطُكَ بالعلمِ والعلماء، وتعطيكَ خيرَ زادٍ في الدنيا. • يا بني، كنْ صاحبَ أفكارٍ ومبادراتٍ بين أصدقائك، لتنشرَ بينهم حبَّ العملِ وخدمةَ المجتمعِ والتعاونَ على الخير، وإذا اقترحَ بعضهم أمرًا فيه نفعٌ وفائدة، فبادرْ إلى الموافقةِ عليه وانسَ ما اقترحتَهُ أنت، تشجيعًا له، وتثبيتًا لأمرهِ على الخير. • يا بني، الحياةُ معقَّدةٌ من حولك، فكنْ بصيرًا بظاهرها، متبصِّرًا بحقيقتها، وألقِ الضوءَ عليها من كتابِ ربِّكَ ليُنيرَ دربكَ فيها، لتتعافَى منها، وتغادرها بسلامٍ وأمان.
__________________
|
|
#6
10-09-2025, 10:38 PM
|
||||
|
||||
|
رد: خواطرفي سبيل الله
خواطرفي سبيل الله (19) محمد خير رمضان يوسف • على قادةِ الرأي والتربيةِ الإسلاميةِ في بلادنا، أن يضعوا خطَّةً لمعالجةِ صدماتِ الإحباطِ التي تحيطُ بالناس، في مجالِ عملهم وتعليمهم وتحسينِ أحوالهم، وحتى في نشاطهم الخيري، لكي يتفاءلَ الشبابُ خاصَّةً ويستشعروا أن لهم مستقبلاً آخر، في جوٍّ غيرِ الذي يرونَهُ ملتبسًا بالظلمِ والتعسُّفِ والقهر، فإن النفوسَ إذا أظلمتْ فسدت، وانطلقتْ من رؤًى مكفهرَّة. • من تحدَّى عقوبةَ الله جاءتهُ قريبةً عاجلة، أو بعد حين. وإن أكبرَ عقوبةٍ للمرءِ أن يَطبعَ الله على قلبهِ بالكفرِ فلا يجدَ طريقًا إلى الإيمان؛ ليذوقَ وبالَ عنادهِ وتحدِّيه، وبقائهِ على باطله. • الذي يُفيقُ من الباطلِ كأنه يولَدُ من جديد، ويتعجَّبُ من نفسهِ كيف بقيَ هذه المدَّةَ في ثقافةٍ مظلمةٍ وأفكارٍ مغلوطة، لكن متى تكونُ هذه الإفاقة، ومن هو الجريءُ البطلُ الذي يراجعُ أفكارَهُ بجدِّيةٍ ويتركُ الباطلَ منها، ويعودُ إلى الحقِّ والفطرة؟ إنها النيةُ الصادقة، والعزمُ الأكيد، والله من وراءِ القصد. • كلٌّ يحنُّ إلى القديم، من عهدِ الطفولةِ والشبابِ خاصة، ويتمنَّى لو حقَّقَ آمالاً ما زالت عالقةً بذهنه، والمؤمنُ يرضَى بما قسمَ الله له، ويعتقدُ أنه هو الخير، فدعْ أمنياتِكَ لخيالاتك، واقنعْ بما قُسِمَ لكَ في حياتك. • تستطيعُ أن تستفيدَ من أحلامِكَ وخيالاتِكَ إذا صنَّفتها، ففرزتَ المستحيلَ منها عمّا يمكنُ تحقيقه، والمفيدَ عمَّا يضرّ. مع الإشارةِ إلى أن هناك رؤًى صحيحةً تقعُ بشكلٍ أو آخر، والخيالُ استفادَ منه الأدباءُ وعلماءُ التقنية، فصارَ هناكَ أدبُ الخيال، والخيالُ العلمي.
__________________
|
|
#7
10-09-2025, 10:39 PM
|
||||
|
||||
|
رد: خواطرفي سبيل الله
خواطرفي سبيل الله (20) محمد خير رمضان يوسف • المواقفُ الصلبةُ في العقيدةِ تُربِكُ الأعداء، والإصرارُ على المبدأ يُخيفُ المناوئين، ويَعلَمون بذلك درجةَ مواقفِ الطرفِ الآخر، ومقياسَ حزمهم، فإذا رأوهم لا شيء، يعني لا ثباتَ عندهم، اطمأنوا، وغزوهم فكريًّا، ثم فتكوا بهم عسكريًّا، ولغيرهم يحسبون الحساب، ويخطِّطون لزمن، ويقدِّمون الأرواح. • لا تنسَ من أحسنَ إليك، وخاصَّةً في توجيهكَ إلى طاعةِ ربِّ العالمين، والكفِّ عن أذَى الناس، والآدابِ الإسلاميةِ عامة، وإن الدعاءَ له في ظهرِ الغيبِ أقلُّ ما يُرتجَى منكَ تجاهه. • يتمنَّى الأبُ أن يتذكّرَ أولادهُ مراحلَ طفولتهم وشبابهم ودراستهم، ويعرفوا كم تعبَ معهم والدهم وأنفقَ عليهم، وهم يعتبرونَهُ أمرًا (طبيعيًّا)، وعندما يكبرون ويصيرُ عندهم أولادٌ ويتعبون معهم، يتذكَّرون ويعترفون، ولكن بعد وفاةِ والدهم! • الانقباضُ عن الناسِ طبيعةٌ عند بعضهم، فلا يريدون الاجتماعَ بهم ولا الحديثَ معهم، لأنهم لا يعرفونهم، ويجهلون مواقفهم، فلا يريدون "إزعاجًا"، بينما حياتهم مع آخرين يعرفونهم عاديةٌ جدًّا، فليس "الانقباضُ" الإيجابيُّ مرضًا نفسيًّا أبدًا، ولا يُحكَمُ من خلالِ طبعهم على عقيدتهم أو درجةِ التزامهم، فهذا شيءٌ آخر. • كلٌّ يفضِّلُ الأُنسَ بشيء: بالسبحة، أو الجوال، أو الكرة، أو الفيس بوك، أو التويتر، أو القنوات الفضائية، أو الكتاب، أو المجالسِ والقهوة.. ومن كان أكثرُ أُنسهِ بكتابِ الله تعالى، ثم كتبِ العلم، فقد أفلح.
__________________
|
|
#8
15-09-2025, 12:56 PM
|
||||
|
||||
|
رد: خواطرفي سبيل الله
خواطرفي سبيل الله (21) محمد خير رمضان يوسف • يا بني، والدُكَ مثلُ هؤلاء الناس، يُصيبُ ويُخطئُ مثلهم، فلا تظنَّ أنه لا يَخرجُ عن الحقِّ في كلِّ كلامه، وإذا بدتْ لكَ ملاحظةٌ فأشعرهُ بذلك في أدب، فإنه قد يكونُ نسي، أو قال وكتبَ ولم يراجعْ كلامه، فإذا ذُكِّرَ تذكَّر. • يا بني، إذا ألقيتَ بهمومِكَ على والدتك، فقد فرَّغتَ شحنةَ ألمٍ وكبتٍ من نفسِكَ وأشغلتَ به أمَّك، واجمعْ إلى هذا همومَ إخوانِكَ وأخواتك، وكيف أنها تجمَّعتْ في قلبِ أمِّكَ الحنون، لتعلمَ كم تهتمُّ بكم وتدعو لكم. • يا بني، إذا زرتَ صديقكَ ووجدتَ عندَهُ مكتبةً فقد أصبتَ مجلسًا علميًّا، وإذا حصَّلتَ عندَهُ كعكًا وعصيرًا وحلاةً وحدها فقد أصبتَ سهرةً بدون فائدة. • يا بني، من قال لكَ إنني أحبك، فإنْ كان لله دامتِ المحبَّة، ما لم يدخلْ بينكما منكرٌ أو تصرفٌ سيئ، وإنْ كانت لمصلحة، كمالٍ، زالت بزوالِ تلك المصلحة. • يا بني، منهم من يحبُّ الكلامَ ولا يحبُّ القلم، فيدعو بلسانهِ ولا يقدرُ على الكتابة، ومنهم من يُحسنُ الاستماعَ ولا يُحسنُ القراءة، فيتردَّدُ على العلماءِ ليتعلَّمَ ويتأدَّبَ ولا يقرأُ في الكتب، ولو جمعتَ بين الحسنيين لازددتَ نورًا.
__________________
|
|
#9
15-09-2025, 05:58 PM
|
||||
|
||||
|
رد: خواطرفي سبيل الله
خواطرفي سبيل الله (22) محمد خير رمضان يوسف • يا ابنَ أخي، سمعتُكَ تصفِّرُ وتصفِّقُ وأنت تمشي في الشارعِ من غيرِ هُدى، وأخشَى أن تُتبعَهما بأذى، ألَا فاحبسْ نفسكَ عن الشرِّ إذا عقَمَتْ أن تُنتجَ خيرًا. • يا ابنَ أخي، إذا لم تجدْ في نفسِكَ ميلًا لقبولِ النصائح، فعليكَ أن تذهبَ بها إلى مغسلةٍ خاصَّةٍ لتغسلها جيِّدًا، فقد تكدَّرتْ وتكدَّستْ فيها الخطايا والسيئاتُ حتى نتنتْ رائحتها وسدَّتْ منافذَها. • إذا سئمتَ الجلوسَ في الدار، وكنتَ أهلَ دِين، فتوجَّهْ إلى بيتٍ من بيوتِ الله، فإنه سينشرحُ صدرُكَ هناك، ويَذهبُ ضجرك، فإن جوَّهُ يوحي بالاطمئنانِ والراحةِ والهدوء، وهو ما يناسبُ النفوسَ المضطربة، فتَنسَى همومًا إذا قرأتَ القرآن، أو لاقَيتَ إخوةً أو علماءَ فتتباحثُ معهم، أو تجلسُ وتذكرً الله وتتأمَّلُ الناسَ كيف يعبدون ربَّهم. • لا يشعرُ بألمِ الحياةِ وغُصصِها مثلُ الأسرَى والسجناءِ في بلادنا، ولا يشعرُ بالذلِّ والهوانِ مثلُ اللاجئين في بلادنا، ولا يشعرُ بالقهرِ والكبتِ مثلُ المظلومين في بلادنا. • من لم يتألَّمْ لحالِ إخوانهِ المسلمين، من اللاجئين والجوعى والمتضرِّرين، ولم يدعُ لهم، ولم يساعدهم وهو قادر، ففي إيمانهِ رقَّة، وفي قلبهِ قسوة.
__________________
|
|
#10
15-09-2025, 06:08 PM
|
||||
|
||||
|
رد: خواطرفي سبيل الله
خواطرفي سبيل الله (23) محمد خير رمضان يوسف • التاريخُ ليس قصصًا للتسلية، ولكنه حوادثُ وعِبرٌ ليستفيدَ منها الناسُ ويَعتبروا، وأكثرُ من يلزمهم الاطلاعُ عليها والإفادةُ منها هم الحكّامُ والولاة، ولكن بالنظرِ يتبيَّنُ أنهم أقلُّ الناسِ اعتبارًا منها، فالأخطاءُ نفسها تتكررُ في الحياة، والظلمُ منتشر، والحروبُ لم تقف، وما زال هناك فقراءُ وأغنياء... • أنت تُدفَعُ في الحياةِ دفعًا، ولا طاقةَ لأيِّ مخلوقٍ أن يتصدَّى لهذا الدفعِ ويوقِفَه؛ لأنه يعني إيقافَ دورةِ الزمن، ويعني إيقافَ مسيرةِ الشمسِ والقمر، فأنت مسيَّرٌ في هذا أيها الإنسان، مسيَّرٌ بقوَّةِ الله وقدَره، ولكنكَ مخيَّرٌ فيما تعملُ في هذا الزمنِ من أعمال، لتعودَ إلى ربِّ هذا الزمنِ والكونِ كلِّهِ ليحاسبكَ على تلك الأعمال. • التواددُ بين الأهلِ حقّ، ولكن المسلمَ لا يتواددُ مع من كفرَ منهم أبدًا، ولو كان أقربَ الأقرباءِ إليه، فهم لا يُعتبرون من أهلهِ أصلاً، كما قال الله تعالى لنبيِّهِ نوحٍ في ابنهِ الكافر: {إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} سورة هود: 46. فلا قرابةَ حقيقيَّةَ بين المؤمنِ والكافرِ ولو كان بينهما نسب، فالعقيدةُ هي الأساسُ عند المسلم، وهي أعلى من القرابة، والكفرُ عقيدةٌ فاسدةٌ وعملٌ سيِّء، فهوَ – يا نوحُ - ليسَ من أهلِكَ ما دامَ كافرًا. • أكثرُ الذين تزيدُ أموالهم يخزنونها، ويقولون إنهم لن ينسوا الفقراءَ إذا كثرت، ولكنهم يبخلون بها بعد ذلك، لأن النفوسَ لا تشبعُ من المال، بل تطلبُ المزيد، وخاصةً عندما ترى مَن حولها أكثرَ منها مالاً، وهذه منافسةٌ لاتنتهي. • تذكَّرْ طفولتكَ السعيدة، وشبابكَ الغضّ، وأيامَ نجاحك، ويومَ عرسك، ويومَ أن رُزقتَ ولدًا، ثم شيخوختكَ وهرمك، وماذا بعد هذا كلِّه؟ إن المغرورَ من اغترَّ بهذه الحياةِ الفانية، ولم يحسبْ حسابَ أجله، ولم يعملْ ليومِ المواجهةِ مع عمله.
__________________
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 40 ( الأعضاء 0 والزوار 40) | |
|
|
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |
العرض المتطور
