هيا نحفظ القرآن ونرضى الرحمن

[منيبة الى الله]

جزاكم الله خيرا

والله يا جماعة مش عارفة أشكركم ازاي..فبفضلكم الحمد لله براجع سورة البقرة ..وأقرء القرأن كلي يوم..جزاكم الله خيرا ورزقني واياكم حفظ كتابه الكريم وجعلنا من أهل القرأن الذين هم أهل الله وخاصته..

[منيبة الى الله]

جازاك الله خيرا يا دارين على دروس التجويد الي بستفيد منها جداا وعلى الموقع الرائع الذي سيساعدنا كثيرا باذن الله..

وهذه الأجوبة أتمنى أن أوفق في الاجابة:

*اللحن لغة :هو الخطأومخالفة الصواب
واصطلاحا:خطئ يطرأ على الكلمة القرأنية.
* اقسام اللحن:لحن جلي ولحن خفي..
*أحكامها:+اللحن الجلي: يؤثم فاعله اذا قصر أو تساهل فيه.
+اللحن الخفي:لا يؤثم علي فاعله ولاكن عليه أن يجتهد ف تجنبه..

أحبك في الله.

[منيبة الى الله]

تفسير الاّيات من (-55-50) من سورة البقرة..


وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ (51)
ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُمِ مِّن بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (52)
وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (53)
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (54)

وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ (55)

((وَ)) اذكروا يا بني إسرائيل ((إِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً))، واعد بمعنى أنه وعد، وأن موسى (عليه السلام) قَبِل، ولذا جيء بصيغة المفاعلة، ولا ينافي كون الوعد هنا أربعين ليلة، وفي آية أخرى ثلاثين، فإن هذه آية بالنسبة إلى الوعدين، وفي الآية الأخرى بالنسبة إلى الوعد الأول، فقد كان الله سبحانه وعد موسى أولاً ثلاثين، ثم مدده وأضاف عشراً، والوعد كان لإعطاء الثورة التي فيها أحكام الله وتنظيم أمور بني إسرائيل الذي هو نعمة عظيمة، ((ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ))، أي من بعد موسى (عليه السلام)، أي وقت ذهابه إلى الطور للوعد، فإنهم - بعد ما ذهب موسى (عليه السلام) لميقات ربه - صنعوا عجلاً من ذهب، وجعلوه إلهاً لهم، وسجدوا له، فقابلوا نعم الله عليهم بالكفران وعبادة العجل، ((وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ))، جملة جمالية، والمراد ظلمهم بأنفسهم.

((ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُمِ)) عبادتكم للعجل ((مِّن بَعْدِ ذَلِكَ)) الاتخاذ ((لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)) نعمنا عليكم، فتعملوا بأوامرنا.
((وَ)) اذكروا يا بني إسرائيل ((إِذْ آتَيْنَا مُوسَى)) نبيكم ((الْكِتَابَ)) وهو التوراة ((وَالْفُرْقَانَ)) أي الفارق بين الحق والباطل، فهو أهم من الكتاب، ((لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)) و"لعل" ليس ترجياً من الله سبحانه بل بمعنى عاقبة الترجي.
((وَ)) اذكروا يا بني إسرائيل ((إِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ)) الذين عبدوا العجل وقت ذهاب موسى إلى الطور لتلقي الأوامر من الله سبحانه ((<يَا قَوْمِ> إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ)) إلهاً، فإن اتخاذه موجب للغضب والذلة في الحياة الدنيا والآخرة ((فَتُوبُواْ)) توبة ((إِلَى بَارِئِكُمْ)) الذي برأكم وخلقكم وهو إلهكم، ((فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ)) بأن يقتل من لم يعبد العجل من عبده ولو كان قريباً له، فإنه كفارة للقاتل حيث سكت ولم يتكلم وللمقتول حيث عبد العجل، ((ذَلِكُمْ)) القتل ((خَيْرٌ لَّكُمْ))، إذ إن الألم القليل خير من عذاب النار الدائم ((عِندَ بَارِئِكُمْ))، متعلق بخير، أي أن هذا العمل خير عند الله وفي حكمه وإرادته، وذلك مقابل الخير عند الناس الذي هو بالبقاء والعيش في الدنيا، ((فَتَابَ عَلَيْكُمْ)) بعدما سمعتم الأمر بأن تبتم، وقتل بعضكم بعضاً، ومعنى تاب عليكم قبل توبتكم، ((إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)) بكم، فلم يغضب عليكم حتى لا يقبل توبتكم أبداً.

((وَ)) اذكروا يا بني إسرائيل ((إِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ)) بأن لنا إلهاً خلقنا وبيده أمورنا، أو لن نؤمن لك بأنك نبي مبعوث من قبل الله سبحانه ((حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً))، أي علانيةً وعياناً، فيخبرنا بذلك، وذلك أن موسى اختار من قومه سبعين رجلاُ يحضرون معه إلى الميقات لما طلبت منه بنو إسرائيل ذلك، ولما جاؤوا طلبوا رؤية الله تعالى، ((فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ))، وهي نار تنزل من السماء، أو مادة مذابة من المعدن ونحوه، فتصيب الإنسان فتقتله، إنهم لما طلبوا رؤية الله سبحانه نزلت صاعقة من السماء فقتلتهم جميعاً ((وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ))، حال نزولها، وسبب موتكم، فكان ذلك دليلاً لكم على ذنبكم وخطأكم، ولم يكن موتاً لم يعرف سببه حتى تقولوا أنه أمر طبيعي.

[ام نور]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
واذ واعدنا موسى اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون 51- ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون 52- واتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون53- واذ قال موسى لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم بأتخاذكم العجل فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خيرا لكم عند بارئكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم 54- واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعة وانتم تنظرون 55-

[ام نور]

اختى منيبة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندى مشكلة فى حفظ القرآن وهى انى بحفظ ولما اجى اسمع , بسمع كويس
بس بعد كدة بحس انى مش حافظة اى حاجة واجى اراجع مع نفسى القينى حافظة
واجى اراجع تانى القينى لغبطت خالص
مش عارفة ليه كدة
انا كدة ابقى مش حافظة ولا ايه؟

[درة الشفاء]

حاولي يا اختي ام نور ان تصلي بالايات الصلوات المكتوبة

وان كنت تقومين الليل فسيكون احسن لك لتراجعي ما حفظته و رددي طول اليوم الخمس آيات المخصصة لذلك اليوم و لن تجدي اية صعوبة باذن الله
وفقنا الله و اياك لحفظ كتابه الكريم ان شاء الله

لا تتصوروا مدى فرحتي و نشاطي لحفظ الكتاب الكريم

و اتمنى ان ينضم الينا باقي الاعضاء باذن الله.

و جزاك الله عنا كل الخير يا أختي منيبة و جعله في ميزان حسناتك .

[سها]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم


وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون( 51)
ثم عفونا عنكم من بعد دالك لعلكم تشكرون (52
وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون (53
وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم دلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم 54
وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنت تنظرون( 55

[قاصرة الطرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكورة أختي منيبة على هذا الترحيب ...وجزاك الله خيرا

أن شاء الله اختي بحفظ اللي ربي يقدرني عليه ....
وبسمع ... ان شاء الله أحد يصحح لي

[منيبة الى الله]

أختي حمامة السلامة نحن نستظهر في صفحة خاصة بالاستظهار وهي :

((هيا نستظهر معا ما حفظناه من كتاب الله.))

وان شاء الله أنا أصححلك.

[ema]

مشكوررررررررررررررررررررررررررر وجزاكم اللة خيرا