حملة سأكون إنسانا جديدا في علاقتي بربي الجزء 2

[الداعيه الى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلامنا نور

.. ‏إسلامنا نور+, ‏* لمسة حنان *, ‏أبلة ناديا, ‏الداعيه الى الله, ‏ارجو رحماك يا الله, ‏ورد جوري
((اللهم إنهم اجتمعوا على طاعتك فلا تحرمهم من جنتك.. ))

اللهم اميـــــــــــــــــــــن جزاكي الله خيرا ولكي بمثل ما دعوتي

[الداعيه الى الله]

الصــــــــــــــــــــــلاه تنهى عن الفشحاء والمنكر
لاتترك صلاتك لكي لايترك الله فلتكن علاقتك بالله علاقه قويه... الصلاه هي الاتصال المباشر مع الله الذي يكون الذهن خالي وصافي ومتنقي من الدنيا فتكون في الصلاه مناجي لله فجعل حياتك تسموا وتترتفع بذكر الله قال تعالى(( واقيموا الصلاه)),,,,,, حث الله على اقامه الصلاه في اكثر من موضع من مواضع القران لماذا؟؟ وذلك لان الله يريد للعبد ان يقوي علاقته به بفعل الطاعات واجتناب المنكرات وايضا فلتكن صلاتك صحيحه فلا تصلي وبعدها تغتب وتتكلم بالفحش الصلاه تطهر القلوب من الدنس والمنكرات وتجلب الطمأنينه للنفس والراحه الابديه لمن يحافظ عليها فعليكم بصلاتكم ياايها الناس كن مواظب عليها لتكون شاهده عليك يوم القيامه وتنجيك من عذا الله واول ما يحاسب عليه العبد يسال عن الصلاه ......و لاتكن كالذي يريد ان يصلي ليرتاح منها فقط تقضيه واجب وانما كن كالذي يريد ان يصلي ليرتاح بها وتتطئن نفسه
هذا ما استطاع قلمي ان يكتب سأوفيكم في الحمله في وقت اخر جزاكم الله خيرا

[المعتصمه بربي]

كان الرسل جميعاً ناصحين لأقوامهم من كل قلوبهم باذلين ما بوسعهم لنفعهم وهدايتهم . .

ولذا قال نوح لقومه: وأنصح لكم . وقال هود لقومه: وأنا لكم ناصح أمين .

وقال صالح: ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين .

وقال شعيب لقومه بعدما هلكوا: لقد أبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فكيف آسى على قوم كافرين .
أسأل الله ان اكون واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه...

[صفاء الروح]

الحلقة الأولى في هذه السلسلة






العنوان



"بذل السلام وإلقاؤه على الآخرين ورد السلام على من ألقاه بأحسن منه"


إن إفشاء السلام هو مفتاح القلوب، فإذا أردت أن تُفتح لك قلوب العباد فسلم عليهم

إذا لقيتهم وابتسم في وجوههم، وكن سباقًا لهذا الخير يزرع الله محبتك في قلوب

الناس وييسر لك طريقًا إلى الجنة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تدخلوا
الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا

فعلتموه تحاببتم؟


"أفشوا السلام بينكم".



وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ثلاثٌ يُصْفِين لك وُدَّ أخيك: أن تسلم عليه إذا
لقيته، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب أسمائه إليه.



السلام تحية أهل الجنة:



ويكفي أن السلام هو تحية أهل الجنة الذين لا يختار الله تعالى لهم إلا ما هوأكمل وأحسن ،


فقد قال الله عز وجل عن أهل الجنة: {تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ}



[الأحزاب:44]، وقال سبحانه وتعالى: {لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا تَأْثِيمًا* إِلاَّ قِيلاً سَلاماً سَلاماً} [الواقعة:26]،


وقال: {وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ} [إبراهيم:23].



السلام حق المسلم على أخيه:



إن إلقاء السلام ورده أحد الحقوق التي كفلها الشرع للمسلم على أخيه المسلم. أما إلقاء السلام ففيه قول النبي صلى الله عليه وسلم:


"إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه".

وأما رد السلام ففيه قول النبي صلى الله عليه وسلم: "خمسٌ تجب للمسلم على أخيه: رد السلام، وتشميت العاطس، وإجابة الدعوة، وعيادة المريض، واتباع الجنائز"

.


إفشاء السلام سبب العلو ورفعة الدرجات:



فعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:


"أفشوا السلام كي تعلوا".



وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:



"السلام اسم من أسماء الله تعالى وضعه، فأفشوه بينكم، فإن الرجل المسلم إذا مربقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره إياهم، فإن لم يردوا عليه ردَّ عليه مَن هو خيرٌ منهم وأطيب".



إن الذي يبدا الناس بالسلام هو أقرب وأحب إلى الله ، كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم: "إن أولى الناس بالله مَن بدأهم بالسلام".



من آداب السلام:


(1)أن يكون التسليم بصوت مسموع .
قال الإمام النووي رحمه الله: أقلُّه أن يرفع صوته بحيث يسمعه المُسَلَّمُ عليه، فإن لم يسمعه لم يكن آتيًا بالسنة.


(2)أن يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والصغير على الكبير،
والقليل على الكثير؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "يسلم الراكب على الماشي

والماشي على القاعد، والقليل على الكثير". وفي لفظ: "يسلم الصغير على الكبير..." الحديث.



(3)أن يعيد إلقاء السلام إذا فارق أخاه ولو يسيرًا لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذالقي أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه".


(4)عدم الاكتفاء بالإشارة باليد أو الرأس، فإنه مخالف للسنة، إلا إذا كان المسلَّم عليه بعيدًا فإنه يسلم بلسانه ويشير بيده ولا يكتفي بالإشارة.


(5)أن يسلم على الصبيان إذا لقيهم اقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه دليل على التواضع والرحمة، كما إن فيه تربية الناشئة على تعاليم الإسلام وغير ذلك من الفوائد.


(6)البشاشة وطلاقة الوجه والمصافحة.

(7)الحرص على السلام بالألفاظ الواردة في السنة، وعدم الزيادة عليها أو النقصان،أو استبدالها بألفاظ أخرى (صباح الخير، أو يعطيكم العافية) والمحذور أن تكون هذه الألفاظ بديلة للسلام، أما إن سلَّم السلام الوارد في السنة ودعا بعد ذلك بما شاء فلا بأس.

(8)ألا يبدأ كافرا بالسلام فإن سلم عليه أحد من أهل الكتاب قال:وعليكم.
فيا أيها الحبيب هل بعد كل ما سبق بيانه من فضائل السلام نبخل به مع أن
النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن أبخل الناس من بخل بالسلام؟
وهل نختص به من نعرف من الناس فقط مع أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن خير الإسلام أن
يطعم المسلم الطعام ، وأن يقرأ السلام على من عرف ومن لم يعرف؟!.



نسأل الله الكريم أن يجعلنا ممن يفشون السلام وأن يدخلنا وإياكم الجنة بسلام،


والحمد لله رب العالمين.



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[صفاء الروح]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فإن السلام سنة قديمة منذ عهد آدم - عليه السلام - إلى قيام الساعة، وهي تحية أهل الجنة وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ [يونس:10] وهي من سنن الأنبياء، وطبع الأتقياء، وديدن الأتفياء وفي هذه الأيام أصبح بين المسلمين وحشة ظاهرة وفرقة واضحة! فترى أحدهم يمر بجوار أخيه المسلم ولا يلقي عليه تحية الإسلام. والبعض يلقي السلام على من يعرف فقط، وآخرون يتعجبون أن يلقى عليهم السلام من أُناس لا يعرفونهم! حتى استنكر أحدهم من ألقى إليه السلام وقال متسائلاً: هل تعرفني؟!
وهذا كله من مخالفة أمر الرسول صلى الله عليه وسلم حتى تباعدت القلوب، وكثرت الجفوة، وزادت الفرقة. يقول صلى الله عليه وسلم: { لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا. ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم } [رواه مسلم].
وفي الحديث المتفق عليه أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خير؟ قال: { تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف }.



جزاكِم الله كل خير

وجعل الله مثواكِم الجنة

وحشركِم مع الانبياء والمرسلين

وامهات المؤمنين

مع
التحية

[صفاء الروح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني وأخواتي أعضاء المنتدى الكرام

من سلسلة حسنات على الطريق

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

إن الأمر بالمعروف يكون بإتباع المعروف ثم الأمر به, والنهي عن المنكر يكون بالإنتهاء

عن المنكر ثم النهي عنه, فالشخص المار على الطريق هو خليفة للغائب,

فمثلاً المار الذي حضر معصية لفظية من صبي غاب أهله عنه فهو مكلف بنهيه بالتي هي أحسن,

وإلا فهو كالأب المقصر اتجاه ولده,

قال الله تعالى :

وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

[آل عمران : 104].

وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) :

من رأى منكم منكرا فليغيره بيده, فإن لم يستطع فبلسانه, فإن لم يستطع فبقلبه,

وذلك أضعف الإيمان. (صحيح مسلم \ كتاب الإيمان \ 177).

ومن آداب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, اخلاص النية لله تعالى,

الرفق والرقة والرحمة, الصدع بالحكمة, التعاون عليه, وان لا يخاف في الله لومة لائم


ان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عمل الانبياء والصالحين لذا استوجب على الشخص

الدراية بما ينصح والحجة المقنعة, لما فيه من تقوية وتثبيت للنفس الناصحة ايضاً,

واجر عظيم يجزي الله به, قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) :

تبسمك في وجه أخيك لك صدقةٌ وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقةٌ

وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقةٌ وبصرك للرجل الرديء البصر لك صدقةٌ،

وإماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقةٌ

وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقةٌ. (جامع الترمذي \ 1956).

اللهم اهدنا ياااااااااااااااااااارب

[صفاء الروح]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت السميع العليم

وصلي اللهم وسلم وبارك على عبدك ونبيك سيدنا محمد في الأولين والآخرين

وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين ثم أمـا بعـد ..:


أعضائنا الكرام


ويتجدد لقائنا من جديد فأهلا وسهلا بكم

ونسأل الله أن تكونوا بأتم الصحة والعافية


ومع الحلقه التالتة من سلسلة حسنات على الطريق



هداية السائل عن الطريق

ومن حقوق الطريق - أيضاً - إرشاد السائل عن الطريق وهدايته إليه، سواءً كان ضالاً أو أعمى. وجاء هذا الحق

مصرحاً به في حديث أبي هريرة في قصة الذين

سألوا النبي عن حق الطريق قال: (وإرشاد السبيل )

(رواه أبو داود). وفي حديث آخر لأبي

هريرة ما يبين أن هداية السبيل منالصدقات،

قال: قال رسول الله: (ودل الطريق صدقة )
(رواه البخاري)وحذررسولنا صلى الله عليه وسلم من قضاء

الحاجة في طريق الناس أو ظلهم، لأن ذلك حق

عام،فلا يحل لامرئ أن يفسد على الناس طرقهم

التي يمشون عليها، أو ظلهم الذي به يتقون حر

الشمس. فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله:

(اتقوا اللعانين). قالوا وما اللعانان يارسول الله؟

قال: (الذي يتخلى في طريق الناس، وظلهم)

رواه مسلم . ومعنى قوله: (اتقوااللعانين) أي:

اجتنبوا الأمرين اللذين يجلبان لعن الناس

وشتمهم، لأن من تخلى فيطريق الناس أو

ظلهم، لا يكاد يسلم من سب الناس وشتمهم.


إذن من ارشدالضائع والضال للطريق الصحيح الأنسب له فذلك

عمله كالمتصدق ولِما فيه ايضاً من اجر عظيم وتيّسير الله للعبد

كما يَسَر هو لعباد الله وهداهم للطريق, قال رسول الله (صلى الله

عليه وسلم) : من منح منيحة أو سقى لبنا أو هدى زقاقا كان له

عتق رقبة أو نسمة . والمراد به من دل الذي لا يعرف الدار اذا

احتاج الى دخوله. (صحيح ابن حبان \ كتاب العارية \ 5096)

[صفاء الروح]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

الحمد لله على كل حسنة وفقنا لفعلها وعلى كل سيئة غفرها لنا


الحمد لله كما ينبغى لجلال وجهه و عظيم سلطانه

الحمد لله عدد خلقه و رضاء نفسه و زنة عرشه ومداد كلماته


والصلاة و السلام على خاتم النبيين و إمام المرسلين وخير الخلق أجمعين
سيدنا محمد الصادق الأمين
وبعد ...


ومع الحلقة الرابعة من سلسلتنا سلسلة حسنات على الطريق


حسن الكلام

وهو من حسن معاملة المسلمين لبعضهم البعض,

فإن الجالس على الطريق يمر به العدد الكثير من الناس فربما سألوه عن بعض شأنهم

ووجه طرقهم فيجب أن يتلقاهم بالجميل من الكلام, ولا يتلقاهم بالضجر وخشونة اللفظ,

وهو من جملة كف الأذى, وقد أعد الله سبحانه وتعالى غرف عظيمة في الجنة لمن أطاب الكلام,

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) :

اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة.

(سنن الدرامي \كتاب الزكاة \1657 ).

[صفاء الروح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قال النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إياكم والجلوس بالطرقات).

فقالوا: يا رسول الله، مالنا من مجالسنا بد نتحدث فيها، فقال: (فإذا أبيتم إلا المجلس، فأعطوا الطريق حقه).

قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: (غض البصر، وكف الأذى، ورد

السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر). (صحيح البخاري \ 6229 ).





مع الحلقة الخامسة


غض البصر

فقد أمر الإسلام بغض البصر لِما فيه من حصانة للنفس ودرء للفتن, والمرء مأمور

بأن لا يتعرض للفتن وإلزام نفسه ما لعله لا يقوى عليه, قال تعالى :

"وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً" [الإسراء : 36]

يقول ابن القيم (رحمه الله): ان غض البصر يسد باباً من ابواب جهنم, وإن اطلاق البصر ناتج عن خفة العقل.


قال سعيد بن أبي الحسن للحسن: إن نساء العجم يكشفن صدورهن ورؤوسهن؟

قال: اصرف بصرك عنهن، يقول الله عز وجل: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم} /النور: 30

/. قال قتادة: عما لا يحل لهم.



{وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن} /النور:31/.



{خائنة الأعين} /غافر: 19/. من النظر إلى ما نهي عنه.



وقال الزُهري: في النظر إلى التي لم تحض من النساء: لا يصلح النظر إلى شيء منهن،

ممن يشتهي النظر إليه، وإن كانت صغيرة. وكره عطاء النظر إلى الجواري

التي يبعن بمكة إلا أن يريد أن يشتري.



(صحيح البخاري\ كتاب الاستئذان).



فالإسلام لم يمنع النساء من المرور في الشوارع لحوائجهن, بل خاف عليهم من الأذى وعرض الفتن,

فلهذا استحب خروج النساء في الليل للتستر به اذا ترتب على هذا قضاء حاجة أو السير

في النهار على حافات الطريق, قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وسلم) للنساء:

"استأخرن؛ فإِنه ليس لكنَّ أن تحققن الطريق، عليكنَّ بحافَّاتِ الطريق" فكانت المرأة تلتصق بالجدار،

حتى إنَّ ثوبها ليتعلَّق بالجدار من لصوقها به. (سنن أبي داود \ 5272).



فكذلك فالأمر يقع على المارة وليس فقط على الجالسون على الطرق,

فالإسلام أمر بستر العورة وعدم ابداء الزينة للعامة, واللوم ليس لمن تطاول في بصره فحسب

بل لمن سمح له بذلك فله أكثر لوماً واثماً,

قال تعالى "

إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ" [البروج : 10]



فالأصل عدم الجلوس في الطرقات ووقار النساء في بيوتهن خاصة ان في زمن الفتن

يتوجب الأخذ بالأحوط ودرء المفاسد أولى من جلب المصالح, لكن اذا سخرت هذه المصالح في طاعة الله

والأمر بما أمر به والنهي عنما نهى عنه تصبح من العبادات التي يجزي عليها الله سبحانه وتعالى.

[صفاء الروح]

انتظرو عودتي ان شااااااااااااااااء
لتكملة سلسلة
حسنااااااااااااااااااااات على الطريق
جزاكم الله الجنة
اخواتي/ اخواني