لماذا التوحيد أولا؟

[ابوالوليد المسلم]

لماذا التوحيد أولا؟ (1)
الداعية عبد العزيز بن صالح الكنهل



الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، أما بعد:
1- فإن عناية الله سبحانه في القرآن، وعناية رُسل الله صلى الله عليهم وسلم بتقرير التوحيد وتأكيده - التي سبق أن ذكرتُ أدلةً عليها في حلقات التوحيد والنهي عن الشرك - على ماذا تدل؟!

2- تدل دلالة واضحة على أهمية العناية به، وأنه الأساس المتين للدين.
3- وأن أي دعوة لا تعتني به، فمصيرها الفشل مهما انتفشت في البداية.
4- والشواهد على ذلك كثيرة لأناس لم ينجحوا في الدعوة.

5- هنا ملحظ مهم جدًّا، هو أن البعض بحُسن نية يَنسُب الفشل إلى الجهود المضادة، فهل هذا صحيح؟!

6- فأقول المؤامرات على الإسلام كله ليستْ شيئًا جديدًا، بل موجودة من عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وما ضرَّت المسلمين عندما كانوا متمسكين بالتوحيد واﻹخلاص لله سبحانه، بل ارتدَّت على أهلها.


7- إذًا نفهمُ من هذا أن الأمر الأعظم الذي يضرُّ بطريقة الدعوة، هو عدم العناية بالعقيدة السلفية الصحيحة، وعدم إنكار البدع الشِّركية.

8- فاستفيدوا رحمكم الله من تجارب غيركم، والزَموا وفَّقكم الله التوحيدَ علمًا وعملًا، ودعوةً إليه، تُفلحوا.

9- وخذوا العبرة من سيرة الإمامين ابن عبدالوهاب وابن سعود، لَما تعاونا على تحقيق التوحيد عقيدةً وعبادةً ودعوة وأخلاقًا، كانت النتيجة أنهما نُصِرَا نصرًا مؤزَّرًا في مدة قياسية على دُعاة الشرك.


10- لذا لا يكفي أن تكون سلفيًّا على منهج أهل السنة في توحيدك فقط، بل ينبغي أن تكون كذلك في عبادتك وأخلاقك، وبذلك تكون سلفيًّا حقيقةً على منهج السلف الصالح، وتتفوق على غيرك، فمنهج أهل السنة الفِرقة الناجية كلٌّ لا يتجزأ توحيدًا وعبادةً وخُلقًا.

انتهت الحلقة الأولى، وتليها الحلقة الثانية بإذن الله، وصلِّ اللهم على نبينا محمد بن عبدالله ومن والاه.

[ابوالوليد المسلم]

لماذا التوحيد أولا؟ (2)
الداعية عبد العزيز بن صالح الكنهل




الحلقة الثانية



الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين. أما بعد:
فهذه هي الحلقة الثانية من حلقات (لماذا التوحيد).
1- هنا أمر مهم جدًّا، بل في أقصى درجات الأهمية، ولا يَنتبه إليه كثيرٌ من الناس، وبعض طلبة العلم، فما هو؟!
هو الترابط الوثيق بين التوحيد والعبادة والأخلاق.

2- كيف ذلك؟!
أليس التوحيد هو الإيمان بالله سبحانه، وتحقيق أنواع التوحيد الثلاثة: الألوهية والربوبية والأسماء والصفات، وبقية أركان الإيمان، ونبذ الشِّرك بجميع صوره؟!
بلى.

3- أوليس الإيمان بأن الله سبحانه مستحقٌّ للعبادة وحدَه، يؤدي إلى الإخلاص التام ونبذ الشِّرك؛ قال سبحانه: ï´؟ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ ï´¾ [الزمر: 2].

4- أوليس الإيمان بأسمائه وصفاته الحسنى، يؤدي إلى تعظيمه سبحانه، والخوف مِن مَعصيته ومراقبته؛ قال سبحانه: ï´؟ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ï´¾ [الشورى: 11].

5- أوليس الإيمان بأنه سبحانه سميعٌ بصير؛ كما قال سبحانه: ï´؟ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ï´¾ [غافر: 19]، يؤدي إلى الكف عن ظلم الناس، وعن كل معصية، وعن كل خُلق سيئ، ويؤدي إلى الإخلاص.

6- أوليس قوله سبحانه: ï´؟ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ï´¾ [العنكبوت: 45]، دليلٌ على أثر الصلاة الصحيحة في الكف عن المعاصي عمومًا، ومنها الظلم وسُوء الخلق؟!

7- إذًا مِن أسباب ضَعف إيمان بعضنا وقَسوةِ قلوبهم، ونقص أخلاقهم، الأسباب التالية:
ضَعف التوحيد، وضعف العبادة، ونقص العلم؛ قال سبحانه: ï´؟ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ï´¾ [فاطر: 28]؛ أي: هم أكثر الناس خشيةً لله لِما يَعلمونه مِن عظَمته سبحانه، وما يجب له.

8- ولذا فمن أراد قوةً في إيمانه ورِقةً في قلبه، ودمعًا في عينه، وخشوعًا في عبادته، وسعادةً دنيوية وأخروية، ونصرًا على الأعداء - فعليه بالعناية بالتوحيد تعلمًا وعملًا، ودعوةً إليه؛ قال سبحانه: ï´؟ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ ï´¾ [محمد: 19]، فبدأ بالعلم قبل القول والعمل.


9- وأختم هذه الحلقة بالآية التالية، فاقرأها جيدًا بتدبُّر، ستجد عجبًا وتحريكًا قويًّا للقلب والمراقبة، وتَقويةً للإيمان بالقدر والصبر؛ قال سبحانه: ï´؟ وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ï´¾ [يونس: 61].


أسأل الله سبحانه لكم توحيدًا خالصًا من كل شائبة، وقوةَ الإيمان وحلاوته، وصلِّ اللهم على نبينا محمد بن عبدالله ومَن والاه.

[ابوالوليد المسلم]

لماذا التوحيد أولا؟ (3)
الداعية عبد العزيز بن صالح الكنهل




الحلقة الثالثة والأخيرة


الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، أما بعد:
فنظرًا للأهمية العظمى لتحقيق التوحيد واتِّباع منهج السلف، فعلى المهتمين بالدعوة أن يقوموا جميعًا بمراجعة شاملة، يُحاسبون فيها أنفسهم على الآتي:
1- مدى عنايتهم بالتوحيد علمًا وعملًا وتعليمًا لأتباعهم.

2- مدى صحة عباداتهم وسلامتها، وتنقيتها من الآفات؛ مِن شِركٍ، أو عُجبٍ، أو رياءٍ، أو بِدَعٍ؛ حتى تؤتي ثمارَها في النهي عن الفواحش والمنكرات.


3- مدى اقتدائهم في الأخلاق برسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم بصحابته رضوان الله عليهم، وبالعلماء الربانيين؛ قال سبحانه: ï´؟ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ï´¾ [الأحزاب: 21].

4- مدى حرصهم على نصيحة المخطئين أفرادًا وجماعات، ودلالتهم على التوحيد الصحيح؛ قال صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة.

5- ملاحظة الأدب والحكمة والإخلاص: ï´؟ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ï´¾ [المائدة: 27]؛ أي: المخلصين، ï´؟ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ï´¾ [النحل: 125]، واجتناب الأساليب التالية:
6- تتبُّع العثرات والفرح بها، ونشرها والانتقاد والتهجم، وذلك حتى تُقبَل نصائحُهم وتؤتي ثمارَها؛ لأنه ثبت أن هذه الأساليب الممقوتة لا تَجني إلا المرَّ والعناد والكراهية، والتفرقة والتنابز بالألقاب.

7- وعليهم توجيه أتباعهم باستمرارِ تحقيق ما سبَق، وحثهم على الصبر والتحمُّل، وعدم التهاون مع المعاند، والرد عليه بقوة علمية مَمزوجة بالأدب والحكمة.

8- وليُذكِّروا أتباعهم بأن مِن سمات أهل السنة والجماعة مَراعاةُ الحقوق الشرعية الثابتة لولاة الأمر من السمع والطاعة في غير المعصية.



9- وأن يُنبهوهم إلى خُطورة مواقع وقنوات تدعو إلى الإخلال بالأمن، رزَقكم الله الاهتمام بتحقيق التوحيد الخالص والدعوة إليه، وصلِّ اللهم على نبينا محمد ومَن والاه.