العبادة من مهام الإنسان في الكون

[ابوالوليد المسلم]

العبادة من مهام الإنسان في الكون

سجاد أحمد بن محمد أفضل

قال تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾[1].

قال القرطبي[2]: إن هذا خاص فيمن سبق في علم الله أنه يعبده فجاء بلفظ العموم ومعناه الخصوص والمعنى وما خلقت أهل السعادة من الجن والإنس إلا ليوحدون[3].

قال الإمام ابن كثير بعد أن ذكر جملة من الأقوال: «ومعنى الآية أنه تعالى خلق العباد ليعبدوه وحده لا شريك له، فمن أطاعه جازاه أتم الجزاء، ومن عصاه عذبه أشد العذاب»[4].

قال القرطبي[5]: إن هذا خاص فيمن سبق في علم الله أنه يعبده فجاء بلفظ العموم ومعناه الخصوص والمعنى وما خلقت أهل السعادة من الجن والإنس إلا ليوحدون[6].

قال الإمام ابن كثير بعد أن ذكر جملة من الأقوال: «ومعنى الآية أنه تعالى خلق العباد ليعبدوه وحده لا شريك له، فمن أطاعه جازاه أتم الجزاء، ومن عصاه عذبه أشد العذاب».

وسئل الشيخ ابن تيمية عن قوله عز وجل: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ ﴾، فما العبادة وفروعها؟ وهل مجموع الدين داخل في العبادة أم لا؟ وما حقيقة العبودية وهل هي أعلى المقامات أم فوقها شيء من المقامات؟.
فأجاب: «العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة، فالصلاة والزكاة والصيام والحج وصدق الحديث وأداء الأمانة وبر الوالدين وصلة الأرحام والوفاء بالعهود والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد للكفار والمنافقين والإحسان إلى الجار واليتيم والمسكين والمملوك من الآدميين والبهائم والدعاء والذكر والقراءة وأمثال ذلك من العبادة وكذلك حب الله ورسوله وخشية الله والإنابة إليه وإخلاص الدين له والصبر لحكمه والشكر لنعمه والرضاء بقضائه والتوكل عليه والرجاء لرحمته والخوف لعذابه وأمثال ذلك هي من العبادات لله» ثم قال وذلك أن العبادة لله هي الغاية المحبوبة لله والمرضية له التي خلق الخلق لها وبها أرسل جميع الرسل كما قال نوح لقومه: ﴿ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ ﴾[7] كذلك وقول هود وصالح وشعيب وغيرهم لقومهم وجعل ذلك لازما لرسله إلى الموت كما قال: ﴿ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ﴾[8]، وبذلك وصف ملائكته وأنبياءه فقال تعالى: ﴿ وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ * يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ ﴾ [9]، وذم المستكبرين عنها بقوله: ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾[10].

ويقول الدكتور يوسف القرضاوي: «إن للعبادة أفقاً رحباً ودائرة واسعة، وهي تشمل الفرائض والأركان الشعائرية من الصلاة والصيام والزكاة والحج. وهي تشمل ما زاد على الفرائض من ألوان التعبد التطوعي من ذكر وتلاوته ودعاء واستغفار وتسبيح وتهليل وتكبير وتحميد. وهي تشمل حسن المعاملة والوفاء بحقوق العباد، كبر الوالدين، وصلة الأرحام، والإحسان لليتيم والمسكين وابن السبيل، والرحمة بالضعفاء والرفق بالحيوان وهي تشمل الأخلاق والفضائل الإنسانية كلها من صدق الحديث، وأداء الأمانة، والوفاء بالعهد، وغير ذلك من مكارم الأخلاق من حب الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وخشية الله تعالى، والإنابة إليه وإخلاص الدين له، والصبر لحكمه، والشكر والرضا بقضائه، والتوكل عليه، والرجاء لرحمته والخوف من عذابه.


وأخيراً تشمل العبادة الفريضتين الكبيرتين اللتين هما سياج ذلك كله وملاكه وهما: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والجهاد الكفار والمنافقين في سبيل الله تعالى. وبهذا يفهم أن الدين كله داخل في العبادة»[11].

والتوجه إلى الله تعالى بالعبادة ومعرفة الله تعالى حق معرفته مسؤولية ليست هينة، لأنها محاولة من الإنسان جادة للارتفاع إلى مقام العبودية لله وحده، وهو مقام رفيع خوطب به رسولنا صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء والمعراج: ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾[12].


[1] سورة الذاريات، 56.

[2] هو أبو عبدالله محمد بن أحمد بن أبي بكر الأنصاري الخزرجي القرطبي، وله مؤلفات كثيرة منها: التذكرة بأمور الآخرة، الجامع لأحكام القرآن توفي بصعيد مصر عام 671هـ انظر طبقات المفسرين لداودي 2 /69 وشذرات الذهب 5 /335.

[3] الجامع لأحكام القرآن، لإمام القرطبي، 17 /55، دار الكتب العربي، ط: 1387هـ، 1967م.

[4] تفسير القرآن العظيم، لابن كثير، ص: 1768.

[5] هو أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله تقي الدين أبو العباس ابن تيمية الحراني ثم الدمشقي الحنبلي ولد في حران عام 661هـ كان عالما فقيها مجتهدا قرأ في كثير من العلوم والفنون وله مؤلفات كثيرة منها: اقتضاء الصراط المستقيم، فتاوى ابن تيمية، الفرقان بين أولياء الشيطان وأولياء الرحمان وغيرها، توفي عام 782هـ انظر شذرات الذهب 6 /808.

[6] سورة البقرة، آية 21.

[7] سورة الأعراف، آية 59.

[8] سورة الحجر، آية 99.

[9] سورة الأنبياء، آية 19، 20.

[10] سورة غافر، آية 60، وانظر العبودية في الإسلام، لابن تيمية، ص: 4، 5 ط: الثانية 139هـ، المطبعة السلفية ومكتباتها. بالقاهرة.

[11] العبادة في الإسلام، لدكتور يوسف القرضاوي، ص: 50، 51 الناشر: مكتبة وهبة، القاهرة الطبعة الرابعة والعشرون 1995م.

[12] سورة الإسراء، آية 1.