رد على دفاع الشيخ الباقوري عن البرهانية

[ابوالوليد المسلم]

رد على دفاع الشيخ الباقوري عن البرهانية

بقلم: مصطفى برهام

في الوقت الذي تفتحت فيه العيون التي كانت مغلقة، وأفاقت العقول التي غيبتها أوهام الصوفية وخرافاتها وأباطيلها، واجتمعت كلمة الأمة على ضلال وانحراف طائفة البرهانية، وقد رفع لواء التبصير بانحراف هذه الطائفة، وتبني الحملة الواعية الصادقة عليها صفحة الفكر الديني بالأهرام مشكورة، وأجمع رجال الأزهر والمسئولون بوزارة الأوقاف ومجمع البحوث الإسلامية على ضلال هذه الطائفة، وكان في مقدمة المجمعين على ذلك مشيخة الطرق الصوفية نفسها .. في هذا الوقت يخرج علينا الشيخ الباقوري بدفاعه الواهي عن طائفة البرهانية الضالة، بحجة أن الهجوم عليها يعتبر نوعا من الفتن العمياء التي تنفخ في نارها المطامع والمصالح والتي تتعرض لها أمتنا في هذه الأيام ..
ولسنا ندري هل غضب الشيخ لله فانبرى يدافع عن هذه الطائفة التي انهالت عليها الاتهامات بالانحراف واتضح له أنها اتهامات باطلة؟ أم أنه انبرى للدفاع عنها دون أن يلتزم بمنهج الحق والعدل الذي قرره الإسلام والذي يقوم على البينة والدليل والبرهان؟.




لقد أوضح الموحدون الغيورون على دينهم حجتهم في دمغ هذه الطائفة بالانحراف من كتاب شيخهم (تبرئة الذمة) والمفروض في الشيخ - وهو خير من يعرف ذلك - أن يستند في دفاعه إلى حجج أقوى مما قدم هؤلاء السادة أو على الأقل مساوية لحججهم. ولكنه للأسف بني دفاعه على مقابلة تمت بينه وبين شيخهم وبعض أتباعه .. وهى حجة لا تكاد تقف على قدميها ..
ثم من قال لفضيلة الشيخ إن الإسلام في سبيل جمع الكلمة يهادن الباطل أو يسمح له بتقويض دعائم العقيدة باسم وحدة الكلمة؟ لو كان هذا صحيحا، لكان أولى بالنبي صلى الله عليه وسلم أن يسارع إلى مثل هذه المهادنة في بداية دعوته، ولاستطاع بهذه المهادنة أن يمنع أذى كثيرا وقع به وبأتباعه .. ولكن أساس الإسلام يقوم على ألا مساومة في الحق، ولا مهادنة في دين الله لأحد من المحاربين له أو الخارجين عليه، مصداقا لتوجيه الله تعالي لرسوله صلى الله عليه وسلم ولنا من بعده في سورة الإسراء: {وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذن لاتخذوك خليلا ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا، إذن لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا} .




ثم ما رأي فضيلته في أنني شخصيا كنت منتظما في دورة تثقيفية لأعضاء مجالس المدن بمعهد الإدارة الاقليمي بالغربية، وحاضرنا أحد كبار المسئولين وهو تابع لهذه الطائفة وداعية من كبار دعاتها بطنطا. ولا يزال يحتل منصبه الكبير إلى الآن، وقال بالحرف الواحد في نهاية محاضرته (لقد أخذت العهد على الشيخ محمد عثمان البرهاني، وكنت وفيا لهذا العهد، وبفضل بركات الشيخ على وفيوضاته أصبحت الآن قادرا على الإجابةعن أي سؤال يوجه إلى ولو كنت لا أعرف إجابته، لأن رحمة الشيخ تدركني فيمدني بإجابة ما لا أعرف من الأسئلة) وقد اعترضت عليه في أثناء المحاضرة، وأثبت اعتراضي على هذا التخريف في استمارة تقييم الدورة في نهايتها، وهى محفوظة في سجلات المعهد، وأنا على استعداد أن أذكر اسم ذلك المسئول إذا كان ثمة ضرورة للتأكد من هذه الواقعة. ما رأي فضيلته في ذلك الدجل والانحراف والزيغ الذي يمارسه دعاة وأتباع هذه الطائفة؟ هل ما يزال عند دفاعه الذي يقطع فيه أنه لم ير في سلوك القوم من الجانب العبادي أو من الجانب العملي في الحياة الواقعية بين الناس شيئا يمكن أن يؤخذ عليهم؟ وهل ما زال يعتقد أنه في سبيل جمع الكلمة ينبغي السكوت عن انحراف وزيغ هذه الطائفة؟.
بقي أن نسأل فضيلة الشيخ الذي يستشعر الأسف لهذا الخلاف بين المتصوفة الذين هم (خلاصة المسلمين) من أين أتى بهذا الكلام الذي يحكم به بأفضلية مجموعة من الناس على غيرهم؟ أمن كتاب الله وسنة رسوله؟ أم أن الأمر كله لا يتعدى تملقا شائنا لأهواء وعواطف السذج والدهماء الذين يؤمنون بالأقطاب والأوتاد والأبدال ومملكة الأولياء وديوانهم الباطني ... والذين يؤمنون أن من لم يتخذ له شيخا فشيخه الشيطان.
ندعو الله مخلصين للشيخ أن يعافيه في دينه ودنياه، وأن يأخذ بناصيته للحق الواضح المبين النابع من كتاب الله وسنة رسوله، وأن يختم له في أخريات أيامه بصالح الأقوال والأعمال.
مصطفى برهام
سكرتير عام جماعة أنصار السنة المحمدية بالمحلة الكبرى
وعضو المجلس المحلي بمحافظة الغربية

لا تتخذوا القبور مساجد

نشرت جريدة (الأخبار) بعددها الصادر في 20 من شوال سنة 1395هـ 24 من أكتوبر سنة 1975 بجريدة الجمعة وهى صفحة دينية أسبوعية. كلمة للأستاذ/ عبد الحميد الفضالي حول ما يجب أن تكون عليه المساجد من قداسة وطهر وتبجيل واحترام. وأن الأستاذ الفاضل دخل مسجد الحسين رضي الله عنه لأداء بعض الفرائض، فلم يستطع أن يؤدي الصلاة على وجهها الصحيح لوجود جماعتين من الصوفية كل منهما تنافس الأخرى في الصخب والضجيج مما يدعونه (ذكرا لله وذكر الله برئ مما يأتونه من المهازل والمنكرات. فقد أمر الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم أن يذكر الله في نفسه بأدب واحترام وتذلل وخشوع دون ضجيج أو نعيق وذلك في قوله تعالي: {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول} من الآية 105 من سورة الأعراف.




ولست بصدد الكلام عن الصوفية وما يقعون فيها من مساوئ ومفاسد وضلال. وإنما الذي أريد أن أنبه إليه هو أن الأستاذ الفضالي فاته شىء أهم من ذلك بكثير وهو أن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم نهى المسلمين عن الصلاة في المساجد المبنية على القبور مصداقا لقول الله تعالي: {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا} الآية 18 من سورة الجن وأنها لذلك يجب أن تبنى على تقوى الله وابتغاء رضوانه من أول يوم يوضع فيه أساس المسجد وليس لولي من الأولياء ولا لنبي من الأنبياء - صلوات الله وسلامه عليهم - بل إن الله تبارك وتعالى هو الذي يقرر ذلك فيقول: {لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه} من الآية 108 من سورة التوبة، ولقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" رواه البخاري ومسلم. وتقول السيدة عائشة رضي الله عنها - راوية هذا الحديث. ولولا ذلك لأبرز قبره غير أنه خشى أن يتخذ مسجدا. لأنه صلى الله عليه وسلم دفن في حجرة السيدة عائشة. ولقوله صلى الله عليه وسلم مخاطبا أمته: "إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك" رواه مسلم.
وإذا فليس لمسلم يبتغي وجه الله بصلاته أن يصلي في تلك المساجد التي على القبور أيا كان ذلك المقبور. لأن الرسول صلى الله عليه وسلم شدد النكير على أولئك الذين يتخذون القبور مساجد، وذلك في قوله: "اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" وقوله: "لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج" .
إلى كثير غير ذلك من الأحاديث الصحيحة الناهية للمسلمين عن الصلاة في المساجد المبنية على القبور.
ولقائل أن يقول: لماذا لا يمنع العلماء الناس عن الصلاة في تلك المساجد ما دام الأمر كذلك؟
وأقول: إن العلماء هم الذين يسألون عن ذلك. لأن ما عليه بعض العلماء ومعهم عامة الناس ليس حجة في دين الله. وإنما الحجة لكتاب الله تعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
والله الهادي إلى سواء السبيل .. ،
محمد صالح سعدان