نداءات القرآن -دعوه لكل مسلم "بقلمي"

[على خطى السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على خطى السلف

الطاعه هي خضوعك و إنقيادك و تنفيذك لأمر الله عز وجل فعلا كان او تركا .

وحبك و رضاك بالله و رسوله صلى الله عليه وسلم بحكمهما هما أساس و اصل طاعتك لهما والا سميت مكرها وليس مطيعا ، كما ان طاعتك لهما هي دليل وبرهان على حبك ورضاك بهما والا فإن قولك انك تحبهما يكون إدعاء وكذب فقد قال الله عز وجل :

{{قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله }} ال عمران

وفي صحيح البخاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ((فوالذي نفسي بيده لا يؤمنن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده))

ومن يحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فسيطيعهما في كل حركاته و سكناته فما ان يهم بأمر ما يقوم بعرضه على الكتاب والسنه فإن وافقهما فعله وإن خالفهما تركه وإن وافق هواه ‏

اعتذر عن خطأ كبير وقعت فيه وكررته كثيرا في النص المقتبس وهو جمعي بين الله عز وجل و بين رسوله صلي الله عليه وسلم في ضمير واحد "بحكمهما ، سيطيعهما ، تحبهما" وهذا خطأ فادح لم انتبه له إلا و انا اراجع ما كتبته الان

ففي صحيح مسلم عن عدي بن حاتم ان وفدا أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقام خطيب القوم فقال :"من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال له النبي عليه الصلاة والسلام : (بئس خطيب القوم انت قل من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي)

اسأل الله ان يتجاوز عن خطئي و نسياني وأرجو ان لا تترددوا في تنبهي على اي خطأ اقع فيه
والى ان نلتقي مع النداء الثالث بعد قليل إن شاء الله اترككم في رعاية الله وحفظه .

[على خطى السلف]

شاكره لك ذلك اخي الكريم .
اعتذر عن الخطأ فقد كتبت ردي على عجاله كتبت حبذا لو تقوم بترقيم الآيات فالجوال لا يتيح لي ذلك وكنت اقصد تشكيل الآيات .

[راجية أمنية]

جزاك الله خيرا أختي على خطى السلف على التذكير،
بارك الله فيك

[على خطى السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجية أمنية

جزاك الله خيرا أختي على خطى السلف على التذكير،
بارك الله فيك

وفيك بارك الرحمن اختي الفاضله شاكره لك مرورك ومتابعتك .

[أبو الشيماء]

موضوع قيم ..
بارك الله فيك ونفع بك..
متابعين إن شاء الله
يستحسن نقله إلى القسم الإسلامي

[على خطى السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

موضوع قيم ..
بارك الله فيك ونفع بك..
متابعين إن شاء الله
يستحسن نقله إلى القسم الإسلامي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
شاكره لك متابعتك وردك الطيب اخي الكريم .
إفعل ما تراه مناسبا اخي فانا لا أريد ان أخل بشروط المنتدي .
في حفظ الله .‏‎ ‎

[على خطى السلف]

بسم الله الرحمن الرحيم
تابع النداء الثاني :-
--------------------
قال تعالى :
{يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولي الامر منكم}

كنا قد انتهينا من الحديث عن طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وبقي اولي الأمر فمن هم المقصودين باولى الامر في الايه ؟ اختلف في ذلك المفسرين فقال البعض هم أهل العلم وقال آخرون هم الامراء و أهل الحل و العقد وقال آخرون هم ابي بكر و عمر رضي الله عنهما .
والاصح والله اعلم انهم الامراء وطاعتهم واجبه بنص الكتاب و السنة ما لم تكن في معصيه

ففي صحيح البخاري عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ((السمع والطاعة على المرء المسلم في ما احب وكره ما لم يؤمر بمعصيه فلا سمع ولا طاعه))

فلا يصح الخروج على ولى الأمر وإن جار و ظلم فقد روي الترمذي عن وائل بن حجر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجل سأله فقال ((افرأيت إن كان علينا امراء يمنعوننا حقنا و يسألوننا حقهم ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا و اطيعوا فإنما عليهم ما حملوا و عليكم ما حملتم))

وقد نهي الشرع عن الخروج عن الحاكم وإن جار لأن المفسده المترتبة على الخروج عليه أعظم من جوره
لأن في ذلك تشتيت لوحدة المسلمين و سفك لدمائهم وجعلهم هدفا سهلا للمتربصين بهم من أعداء الإسلام و سيطمع الكثيرين في الحكم فكل يريد ان يحكم بما يوافق هواه و يراه مناسبا و غيرها الكثير من المفاسد التي لا تخفى عليكم
وأيضا لأن الصبر على أذي الحكام مدعاة للأجر و الثواب وسببا لتكفير السيئات
ولنعلم انهم ما سلطوا علينا إلا بذنوبنا فقد قال الله عز وجل :

{{وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم و يعفوا عن كثير}}الشوري

وقال ايضا :
{{وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون}}الأنعام

فعلينا ان نصلح انفسنا ليصلح الله حكامنا وان ننصحهم و ندعوا لهم بالتوبة و الصلاح

ولكن إخوتي متي تصح الولايه ؟؟ ومن هو ولى الأمر الذي تجب طاعته؟؟ومتي يجوز الخروج عليه؟؟ كل هذه امور من الضروري معرفتها و المجال هنا لا يتسع لذكرها فإن جعل الله في العمر بقيه فسيكون لي موضوع في هذا الأمر إن شاء الله .
يتبع إن شاء الله

[على خطى السلف]

تابع النداء الثاني :-
--------------------
وقال تعالى :
{فإن تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير واحسن تأويلا}
التنازع دليل على شدة الخلاف وما أكثر اختلاف وتنازع امة الإسلام اليوم فبدل ان يتوحدوا معتصمين بالكتاب و السنه نراهم شيعا كل حزب بما لديهم فرحون .
ولأن الله عالم بما سيكون عليه حالنا و بما هو كائن إلا يوم القيامه
أخبرنا ان النجاة والخلاص في الرجوع إلي كتابه و سنة نبيه عليه أفضل الصلاة و السلام هذا
{ان كنتم مؤمنين بالله وباليوم الاخر}
وفي قوله هذا تذكير لنا باننا سنسأل و نحاسب على طاعتنا لامره او عصيانه وفيه ايضا امتحان لايماننا أي إن كنتم مؤمنين حقا فافعلوا ما امرتكم به
وقد حلف الله بذاته وهو من لا يوجد اصدق منه حديثا على اننا لن نؤمن حتي نمتثل لأمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ظاهرا وباطنا وذلك في قوله :
{{فلا وربك لا يؤمنون حتي يحكموك في ما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت و يسلموا تسليما}} النساء

وتحاكمنا الى الرسول صلى الله عليه وسلم يكون برجوعنا الى سنته لكي نعرف ما ثبت عنه في الأمر محل الخلاف من قول او فعل او تقرير ثم نعلم به برضي و قناعه تامه
وقد روي ابن ماجه عن العرباض بن ساريه قال (وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا ؟؟ قال : تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك من يعش بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد إنقاد))
وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ((كل امتي يدخلون الجنة إلا من ابى قالوا ومن يأبى يا رسول الله فقال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي))
فلنلزم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم و نتبع هديه لنكون من الفائزين في الدنيا و الأخره
وليسأل كل منا نفسه بالسؤال الذي سأله الشاعر في قوله :
إذا كنت اعلم علما يقينا بأن جميع حياتي كساعه
فلماذا لا اكون ضنينا بها واجعلها في صلاح و طاعة ؟
ولله در ابن القيم رحمه الله حين قال وهو يوصينا في نونيته :
يا ايها الرجل المريد نجاته اسمع مقالة ناصح معوان
كن في امورك كلها متمسكا بالوحي لا بزخارف الهذيان
واثبت بصبرك تحت الوية الهدي فإذا اصبت ففي رضي الرحمان
واصدع بما قال الرسول ولا تخف من قلة الانصار والاعوان
واختم بالصلاة و السلام على خاتم النبين واله وصحبه اجمعين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الجمع والدين
والى ان نلتقي مع نداء اخر إن شاء الله اترككم في رعاية الله وحفظه

[على خطى السلف]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ها قد عدت اليكم من جديد بنداء جديد فتأملوه بقلب حاضر فوالله إن الهلاك كل الهلاك لمن تجاهله و اري انه ما سلم من مخالفته إلا القليل والله المستعان


النداء الثالث :-
----------------
قال تعالى :
{{يا أيها الذين ءامنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم}}الحجرات [12]

[يا أيها الذين ءامنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم]
قال تعالى {بعض الظن] لأن من الظن ما لا يأثم صاحبه بل يثاب عليه كظن المسلم باخيه المسلم خيرا لذا فالظن المنهي عنه في الايه هو ظن السوء فعلى المسلم ان يظن باخيه المسلم خيرا في ما قال او فعل حتي في ما يبدو انه لا يحتمل وجها من أوجه الخير .

ثم بعد ان نهانا الله عز وجل عن كثير من الظن امرنا فقال :
[ولا تجسسوا]
فما ان يظن المرء السوء حتي تبدأ نفسه الاماره بدفعه للتجسس على أخيه حتي يتأكد من ظنه وهذا ليس من الايمان في شيء فقد روي الترمذي في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :

((صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع فقال : يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان إلي قلبه لا تأذوا المسلمين ولا تتتبعوا عوراتهم فإن من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته بفضحه ولو في جوف رحله ونظر ابن عمر للكعبه فقال ما أعظمك وما أعظم حرمتك و المؤمن أعظم حرمة عند الله منك))

وقد احسن القائل :
لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا***فيهتك الله سترا من مساويكا
واذكر محاسن ما فيهم إذا ذكروا***ولا تعب احدا منهم بما فيكا

ثم بعد ان نهانا عن التجسس قال : [ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه]

فبعد ان ظن المرء سوء باخيه وتجسس حتي تأكد من ظنه بدأ يغتابه امام الآخرين وما اتعس واشقي أمثال هؤلاء
فقد خالفوا امر الله عز وجل و اهدوا حسناتهم على طبق من ذهب لمن إغتابوهم فإن الله يعفو عن الذي بينه و بين العبد ولكنه لا يعفو عن حقوق العباد .

وقد يتحدث البعض عن الآخرين دون ان يعلموا انهم بهذا الحديث يغتابونهم فهم يرون انهم لم يقولوا عنهم إلا ما هو فيهم فعلا

وهذه هي الغيبه بعينها فأنت إذا قلت عن الشخص ما ليس فيه تكون قد بهته ففي صحيح مسلم عن ابن هريره رضي الله عنه قال :

((قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (أتدرون ما الغيبه ؟ قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرأيت إن كان في اخي ما أقول قال إن كان فيه ما تقول فقد إغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته))
لذا قبل ان تتحدث عن اخيك اسأل نفسك أولا لو سمع ما ساقوله عنه سيرضي ام سيغضب ؟
ولو سمعت نصيحتي فلا تتكلم عنه أصلا ودعك في نفسك
وقد احسن ابن القيم رحمه الله حين قال
"اخسر الناس صفقة من إشتغل عن الله بنفسه بل اخسر منه من إشتغل بالناس عن نفسه"
فإن لكل منا عيوب وذنوب لو اشتغل بها لكفته
قال ابن قدامه المقدسي رحمه الله :
"إذا رأيت الناس يعجبون بك فأعلم إنما يعجبون بستر الله عليك فلا تذب عن الناس الذباب وحجرك مملوء بالعقارب"
وختم الله عز وجل الايه بتوصيتنا بالتقوي فقال :
[ واتقوا الله إن الله تواب رحيم]
وقد استفضت في الحديث عن التقوي في النداء الأول

واختم انا ايضا بتوصيتكم بها فاتقوا الله واحفظوا السنتكم فما كب الناس في النار على وجوههم إلا حصائدها.

والى ان نلتقي مع نداء جديد إن شاء الله اترككم في رعاية الله وحفظه .

[ابو هاله]

موضوع جميل بارك الله فيكِ ونفع بكِ واثابك الفردوس الاعلى