موقفه صلى الله عليه وسلم من أسرى بدر

[زارع المحبة]

أما الصوفيه (فمع أنك لم تذكر بلدك ) إلا أنني أعتقد أننا عندنا منهم أكثر مما عندكم .

[الـتائب]

لنناقش الامر

الصوفيه من هم ؟ ولماذا يغالون في حب النبي ؟ وما منهجهم ؟
وما دورهم في الدين ؟ ولماذا يدعون الاسلام وهم يتغنون للنبي ويحلون ما لم يامر به النبي محمد صلى الله وعليه وسلم بالمولد النبوي ؟

وهل التصوف منبعه ما لبسه النبي في يوم الشتاء من صوف ام هناك شي اخر لم نعرفه

أخي الكريم

الانبياء اولا
هل هم يخطئون او يخطئون ؟ لا أعتقد هذا فهم أنبياء الرحمن لايصاله الرساله

لكن منهم من أذنب ومنهم آدم عليه السلام وتاب إلى الله
موسى عليه السلام حين انتصف لصاحبه وقتل الاخر فنجاه الله من الغم ورب السماء ارحم به
ونوح هو لم يخطئ لكنه دعاء على قومه
أبراهيم عليه السلام كذب لاجل الحجه والحجه كانت قويه لايصال الفكره
فخاف ربه من تلك الكذبات
اما محمد فحاشاه فهو الشافع المشفع وهو حبيب الرحمن
الانبياء بفضل واذنه لا يخطئون
لكن قد يسبق الذنب فيتوب الله عليهم

والله اعلم

[زارع المحبة]

كان صلى الله عليه وسلم يقول :

"اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطأي وعمدي وكل ذلك عندي"

؟؟؟

[الـتائب]

وأخرجه الطبراني عن
أبي ايوب قال ما صليت وراء نبيكم صلى الله عليه وسلم إلا سمعته يقول اللهم اغفر لي خطئي وعمدي كلها اللهم أنعشني وأجبرني وارزقني واهدني لصالح الأعمال والأخلاق لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت ورجال إسناده ثقات وإنما استغفر صلى الله عليه وسلم من الخطأ وان كان عفوا كما في قوله تعالى ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا وثبت في الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله سبحانه وتعالى قال قد فعلت لأن تجنب ما لا بأس به يقوي صاحبه على تجنب ما به بأس وأيضا المقام النبوي لا يصدر منه ما هو بصورة الذنب ويمكن حمل ذلك على غير ما طريقة البيان فإنه صلى الله عليه وسلم معصوم عن الخطأ فيه اللهم إني أعوذ بك من الجذام والبرص وسيء الأسقام مص الحديث أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث أنس وقد أخرج هذا من حديث أنس أبو داود والنسائي بإسنادين صحيحين قال إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم إني أعوذ بك من البرص والجنون والجذام وسيء الأسقام وكان الأولى أن يعزوه المصنف بهما إليهما والكلام على الحديث هذا قد تقدم عند الكلام على الحديث الثاني من أحاديث هذا الباب وجعل هنا مكان مكان الجنون البرص ولكنه رواه المصنف رحمه الله في الحصن الحصين باللفظين جميعا الجنون والبرص وإنما استعاذ صلى الله عليه وسلم من هذه الأمور لأنها مما تنفر عنه الطباع البشرية اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطى وعمدي وكل ذلك عندي مص الحديث أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث أبي موسى وهو ثابت في الصحيحين من حديثه بلفظ اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي فالعجب من المصنف رحمه الله حيث عزاه إلى مصنف ابن أبي شيبة ترك عزوه إلى الصحيحين وهكذا عزاه في الحصن الحصين إلى ابن أبي شيبة فقط وأخرج الطبراني في الأوسط من حديث أبي بن كعب قال قال النبي صلى الله

الكتاب : تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين للشوكاني
المؤلف / محمد بن علي بن محمد الشوكاني
دار النشر / دار القلم - بيروت - لبنان - 1984م
عدد الأجزاء / 1
الطبعة : الأولى

[زارع المحبة]

حديثنا عن الخطأ فقط , وليس عن الذنب .
أنا أعتقد أنه يمكن أن يصدر الخطأ عن النبي صلى الله عليه وسلم لأنه بشر , لكنه لا يُقر عليه لأنه معصوم من الإقرار عن الخطأ , والأمثلة لدي كثيرة .

"عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ"