الكواكب النيرات في بيان قول السلف والخلف في الأسماء والصفات

[ابوالوليد المسلم]

117- والناشرُ الأولُ كان والعَلَمْ
في أمة الهادي هشامَ بن الحكمْ

118- وانقسموا فمن يرى بالنظرِ
ذاتَ الإله مثلَ ذات البشرِ

119- ومنهمُ من شبهوا صفاتِه
سبحانه المولى بمخلوقاته

أقوال الناس في آيات الصفات وأحاديثها

120- والناسُ في آي الصفات والأثرْ
ستةُ أقسامٍ فَأَوْلِها النظرْ

121- فأخذَتْ بظاهرٍ وجعلَتْ
أوصافَه كخلقِه مَن شبَّهتْ

122- وأخذ الأسلافُ بالظواهرِ
على جلالٍ لائقٍ بالقادرِ

123- ومَن نفى الأوصافَ ثم أوّلا
آثارَها وهمْ عديدٌ واجْعلا

124- رابعَهمْ مَن قرأوا وأعرضوا
عن فهمِها وعُدَّهم مَن فوضوا

125- ومنهمُ من فوَّضَ العلمَ بها
وقد رأى – بزعمه – في ذكرها

126- ليستْ بأوصافٍ له حقيقهْ
وواقعاً فحاذرِ الطريقهْ

127- ومنهمُ أمرينِ قال احتملتْ
أن لا تكون صفةً إن وردتْ

128- ثانيهما قد جعلوا مرادَها
على الجلال إن أتى الوصفُ بها

يتبع

[ابوالوليد المسلم]

129- ولثلاثٍ كلُّها سترجعُ
إجراؤها ونفيه وَيَمنعُ

130- قومٌ بجزمٍ، يا أُخيَّ فافهمِ
ما قلتُه من البيان واعلمِ

الخاتمة

وجوه رجحان مذهب السلف على مذهب الخلف:

131- ومن لجا لرشده سيعرفُ
ترجيحَ ما به يقول السلفُ

132- لأنه قد جاءت الأخبارُ
بفضله وأنه المختارُ

133- وأنه الذي عليه الفُضلا
الصحبُ ثم التابعون النُّبلا

134- ومن أتى بعدُ على المحجةِ
من يُقتدى بهديهم في الأمةِ

135- ويستحيلُ كتمُ هذا البابِ
في الصحب أهلِ الدين والألبابِ

136- وأن يكونوا جاهلين والخلَفْ
أعلمُ منهم وهمُ أهلُ الشرفْ

137- والقومُ في أحوالهم ما يمنعُ
من أن يقولوا غيرَ حق يقطعُ

138- بصحة القول جهادٌ صادقُ
وحرصُهمْ على البلاغ ناطقُ

139- وتركُهمْ لمحدثات الأمرِ
والسيرُ في درب الرسول البَرِّ

140- ولا يصحُ أن يُرى الحيارى
أعلمَ ممن قارب المختارا

يتبع

[ابوالوليد المسلم]

141- والاختلافُ بين أهل الخلفِ
شاهدُ عدلٍ بصواب السلفِ

142- والأصل عند السلف الأفاضلِ
في النص تكليفٌ بلا تحايلِ

143- إلا ببرهانٍ على الخلافِ
ولم يجئْ هذا من الأخلافِ

144- وما اعترافُ بعضِهم بالحيرهْ
ثم لوى إلى الهداة سيرَهْ

145- إلا دليلٌ بالصواب والهدى
لمذهبِ الأسلاف عندما اقتدى

146- والعلمُ في ذا الباب دِينُ فإذا
كان كذا فالمصطفى أبانَ ذا

147- فإن يكن ليس بدينٍ سالفا
فالقائلُ القولَ به قد خالفا

148- ما أجمعَ الناسُ عليه فاتركِ
كلَّ كلام قد خلا من مدركِ

149- ومِن سماتِ السلف الأخيارِ
تقديرُهم لنصِّ شرع الباري

150- وردُهم عند التنازع إليهْ
وعلمُهم معتمدٌ حقاً عليهْ

151- والعلمُ راجعٌ لدى مَن خَلفَا
إلى العقولِ والقياس فاعرفا

152- والقدوةُ العظمى لدى الأسلافِ

محمدٌ معْ صحبه الأشرافِ

يتبع

[ابوالوليد المسلم]

153- فسلّموا وآمنوا بما وردْ
وغيرُهم للاعتراض قد قصدْ

154- وبالقياسِ وعقول البشرِ
قد اقتدى الأخلافُ دينا فانظرِ!

155- على الكمال مذهب الأسلافِ
قد أسسوا والنفي للأخلافِ

156- وقد جرى التحريفُ عند الخلفِ
إلى نصوصٍ قطُّ لم تختلفِ

157- واعتمدوا سؤ الظنون مذهبا
عند النصوص فانظرن واعجبا!

158- فبان عند العاقل الترجيحُ
مما رأى فيُقبل الصحيحُ

♦♦ ♦♦ ♦♦

159- فاعمل بمذهب صحيح معتمدْ
قد ارتضاه للورى الرب الصمدْ

160- فإنه الحقُّ الذي يستمسكُ
به الهداةُ وسواه مهلكُ

161- فإنه المعصومُ من كل خللْ
سفينةُ النجاة في موج الزللْ

162- فعضَّ يا أُخيَّ بالنواجذِ
عليه نِعمَ موئلاً للعائذِ

163- وخذْ به ولو بقيتَ واحدا
فقد يجيْ فرداً نبيٌّ شاهدا

164- ونسألُ اللهَ الثباتَ والبقا

عليه ما دمنا إلى يوم اللقا

يتبع

[ابوالوليد المسلم]

165- وأن يَرُدّ الزائغين للهدى
فإنه الهادي لهم من الردى

166- والحمد لله وصلى الباري
على الرسول المصطفى المختار

167- على تمام هذه الأبياتِ
في القول في الأسماء والصفاتِ

[1] استفيدت معلومات المنظومة من كتاب: "القواعد الكلية للأسماء والصفات عند السلف" للدكتور إبراهيم البريكان - رحمه الله.

[2] يراد بالأمر في الشطر الثاني الأمر التكليفي.