هيا نحفظ القرآن ونرضى الرحمن

[منيبة الى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة emo

بسم الله الرحمن الرحيم
ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون(56) وظللنا عليكم الغمام و أنزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون(57) وإذ قلنا ادخلوا هذه القريه فكلا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطه نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين(58) فبدل الذين ظلموا قولا غير الذى قيل لهم فأنزلنا علي علىالذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون(59) وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين(60)

مبروك عليكي يا على emo حفظ الستين أية..حفظ موفق واصلي

[منيبة الى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة شهيد

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون(56)وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون(57)واذ قلنا ادخلوا هذه القرية وكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين(58)فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون(59)واذ استسقي استسقى موسي موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين(60)

حبيبتي بسومة حفظك ممتاز والغلط الكتابي الي بترتكبيه يمكن يغير معنى الكلمة فذ (ي) ياء وذه (ى) الف مقصورة فمثلا (على) اذا كتبناها بالياء يتغير معناها فتصبح (علي) ...فهمت الأن لماذا أنا ألح على اظهار الخطء رغم صغره كي لا نقع في اللحن الجلي..

[منيبة الى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oum nidal

أعوذ بالله كمن الشيطان الرجيم

ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون56

و ظللنا عليكم الغمام و أنزلنا عليكم المن و السلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم و ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون57

و إذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا و ادخلوا الباب سجدا و قولوا حطة يغفر لكم خطاياكم و سنزيد المحسنين58
فبدل الذين ظلموا قولا غير الذى قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجسا من السماء بما كانوا يفسقون59
و إذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنثا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم كلوا و اشربوا ولا تعتوا فى الا رض مفسد ين 60

ممتاز يا أم نضال حفظ موفق..والله أنا احترت ماذا أفعل في التصحيح عندما قلتي لي أنه هناك خلاف بين ورش وحفص..

وجزاكي الله خيرا على الدعاء الرائع..وتقبل منك ومنا صالح الأعمال..أما بالنسة لما أقوم به فهو مجهود بسيط وضئيل راجية من الله أن يتقبله مني وأن يجعله خالصا لوجهه الكريم..

[منيبة الى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دارين

بسم الله الرحمن الرحيم
ثُم بَعثناكُم مِن بَعدِ مَو تِكُم لَعَلَكُم تَشكُرون(56)
وظَللنا عَليكُمُ الغمامَ وأنزَلنا عَليكُمُ المَنّ وَالسلوى كُلوا من طَيباتِ مَا رَزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفُسَهم يَظلِمون(57)
وإذ قُلنا ادخلوا هاذه القَريَةَ فَكُلوا منهاحَيثُ شِئتُم رَغَدا ًوادخلوا البَابَ سُجَداً وقولوا حِطةٌ نَغفِر لَكُم خَطَايَاكُم وسَنَزيدُ المحسِنِين(58)
فَبَدَلَ الذين ظَلَمُوا قَولاً غَيرَالذِى قِيلَ لَهم فأنزَلنا عَلى الذين ظَلَموا رِجزاً مِنَ السَمَاءِ بِمَا كَانوا يَفسُقون(59)
وإذِ استسقى مُوسى لِقومِهِ فَقُلنا اضرِب بِعصاك الحجر فانفجَرَت مِنه اثنتا عَشرَةَ عَينا قد عَلِمَ كُلُ أُ نَاسٍ مَشربَهُم كُلوا واشربوا من رِزقِ اللهِ ولا تَعثوا فِى الأرضِ مُفسِدِين(60)

ممتاز يا معلمتنا

[بسمة شهيد]

فهمت انك تقصدى الياء كده(ي)...صح

علي فكرة انا نسيت :قد علم كل أناس مشربهم

جزاك الله خيرا

[منيبة الى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درة الشفاء

السلام عليكم

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون 56

و ظللنا عليكم الغمام و أنزلنا عليكم المن و السلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم و ما ظلمونا و لكن كانوا

أنفسهم يظلمون57 و اذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا و قولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين58 فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون59
و اذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس
مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين60

ولا يهمك على التأخر المهم انك تستظهري..يلا واصلي يا شطورة.

[منيبة الى الله]

:salam:

برنامج الحفظ للأسبوع الثالث
من الأية 61 من سورة البقرة الى الأية 90

الأحد: من الأ ية 61 الى الأية 65

الاثنين: من الأ ية66 الى الأية 70

الثلثاء: من الأ ية 71الى الأية 75

الأربعاء: من الأية 76الى الأية 80

الخميس: من الأية 81الى الأية 85

الجمعة: من الأية86 الى الأية 90
السبت مراجعة 30 أية التي حفظناها..
:003:

[منيبة الى الله]

جازاك الله يا بسمة على هذا التوضيح المهم جدااا..للأسف نرى أن الكثير من الناس يقوم بهذا الفعل..ومنهم أنا فعندما أنتهي من قراءة المصحف فغالبا ما أقبله قبل أن أعيده لمكانه..بس بعد مقريت مشاركتك سأقلع ان شاء الله عن ذلك.

[دارين]

بسم الله الرحمن الرحيم
وأذ قُلتُم ياموسى لن نَصبِرَ على طَعامٍ واحدٍ فادعُ لنا رَبَك يُخرج لنا مما تُنبِتُ الأرضُ مِن بَقلِها وَقِثائِها وَفومِها وَعَدسِها وَبَصَلِها قَالَ أتَستَبدلون الذى هو أدنى بالذى هو خير اهبِطو مِصراً فإنّ لكُم ما سألتُم وضُرِبَت عَلَيكمُ الذِلَةُ وَالمَسكَنةُ وباءُو بِغَضبٍ من الله ذلك بأنهم كانوا يَكفُرونَ بأاياتِ الله ويَقتُلون النبيين بِغَيرِ الحق ذلك بِما عَصَوا وَكانوا يعتدون(61)
إنّ الذين ءامَنوا والذين هادوا والنّصارى والصابِئِين من ءامَنَ بالله واليَومِ الأخِر وعَمِلَ صَالحاً فَلَهم أجرُهم عند رَبِهموَلا خَوفٌ عليهم ولا هم يَحزَنون(62)
وإذ اخذنا مِيثاقَكم ورفعنا فَوقَكمُ الطورَ خذوا ما ءاتَيناكم بِقوةٍواذكروا مافيه لَعَلكم تتقون(63)
ثُمَ تَوليتُم من بَعدِ ذلكَ فَلولا فَضلُ اللهِ عليكم وَرحمتهُ لكنتم من الخاسِرين(64)
وَلقد عَلِمتمُ الذين اعتدوامِنكم فى السبتِ فَقُلنا لَهم كونوا قِرَدَةً خَاسِئِين(65)

[دارين]

الاستعاذة
الاستعاذة: مصدر استعاذ أى طلب العوذ والعياذ , ومعناه لغة: الالتجاء والتحصن والاعتصام , فإذا قال القارىء : أعوذ بالله , فكأنه قال : ألتجىء وأتحصن بالله ,ثم صار التعوذ والاستعاذه حقيقة عرفيه عند القراء فى قول القارىء: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم و أو غيرها من الصيغ الواردة فى الاستعاذة.
والاستعاذة: لفظ يحصل به الالتجاء والتحصن والاعتصام بالله من الشيطان الرجيم, وهي ليست من القران بالإجماع, ولفظها لفظ الخبر ويراد به الدعاء,أي:اللهم أعذني من الشيطان الرجيم.
صيغتها: المختار لجميع القراء وعامة الفقهاء فى صيغتها (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم), لأنها أقرب الصيغ مطابقة لقوله تعالى فى سورة النحل( فإذا قرأت القرأن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم)الأية 98.
ويجوز التعوذ بغير هذه الصيغة مما فيه زيادة عليها أو نقص مما ورد به أثر أو نقل عن الأئمة ونحو(أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم) أو (أعوذ بالله من الشيطان).
حكم الإتيان بها فى أول التلاوة : رأي جمهور العلماء على أنها مستحبة عند قراءة القران وقيل أنها واجبة.
حكمها من حيث الإسرار أو الجهر:
1_يسر بها فى الصلاة وعند قراءة الشخص منفردا.
2_يجهر بها فى التعلم والمحافل.
3-إذا قرأ جماعة دوراً, يجهر الأول ويسر الباقون بالاستعاذة.
الاسئله:
ما معنى الاستعاذة؟ وهل هي من القران؟
بين حكم الاستعاذة عند بدء القراءة من حيث الإتيان بها وعدمه؟
متى يسر بالاستعاذة ومتى يجهر بها؟
اذكر الصيغة المختارة للاستعاذة؟