أهمية اللعب في تنشئة الطفل وتكوين شخصيته في الوطن العربي

[ابوالوليد المسلم]

أهمية اللعب في تنشئة الطفل وتكوين شخصيته في الوطن العربي(2)

أما بالنسبة للخاصية الثانية: فتتمثل في أن الطفل عبارة عن قوة تنمو أو كما يقول جان شاتو(فرنسا): إنه حركة تمضي إلى الأمام، أو بعبارة أحسن: إنه اندفاع نحو الرشد، إلى مجتمع الراشدين، نجده مثلا في سن ما قبل المدرسة، يحاول أن يشارك الكبار في مجالسهم، كما يحاول أن يقلد أخاه الأكبر أو أباه، كذلك فإن البنت الصغيرة تحاول من جهتها أن تقوم بأعمال المنزل والطبخ... إلا أن هذا الاندفاع يأخذ صورا أخرى غير منظمة.

إذ إننا نجد الطفل الصغير يقوم بأعمال كلها حركة لا مبالية، وإن هذا الاندفاع الأول هو وسيلة الطفل من أجل أن يعيش وراء حدود نفسه. ومن هنا، يبدأ أول اصطدام بين الطفل والكبار، فالطفل، بحكم خصائص نموه، يود أن يعيش بعيدا عن حدود نفسه، خصوصا أثناء اللعب، ولكن سرعان ما يجد الحواجز التي يخترعها الكبار للإحاطة بالطفولة المندفعة المتحركة، بدعوى تحسين حمايتها، وهنا تكمن المشكلة الكبرى؛ لأن هذا التدخل المبكر من طرف الكبار في هذه المرحلة من مراحل العمر، والتي تعرف بأنها حركة إلى الأمام، يحرم الطفل من خاصية الاندفاع والرغبة في البعد عن طريق ممارسة اللعب بأشكاله المختلفة، فيتحول هذا العمر من الأمل والأحلام، إلى التألم والإحباط والدخول في العالم الحقيقي بمسؤولياته وأحداثه قبل الأوان. إن الإنسانية الحق هي أن يمارس الإنسان طفولته بخصائصها الحالمة، وبدون هذه الخصائص، يعيش الإنسان حياة متمزقة، بائسة طوال عمره.
فإذا كنا مقتنعين بقيمة اللعب وبوظائفه السيكولوجية الإيجابية، فإنه لا مفر من أن نطرح سؤالا على أنفسنا، وهو: ما نصيب الطفل العربي من اللعب؟ وهل نحقق له إشباعا في هذا الجانب؟ وهل الظروف الأسرية والمؤسسات التربوية والاجتماعية المعروفة لدينا جميعا تسمح بهذا التحقيق؟
إن حاجة الطفل إلى اللعب، في بلداننا، أشد من حاجة أي طفل آخر إليه؛ لأنه محروم منه باستمرار، ففرص اللعب عند الطفل غالبا ما تكون مسروقة منه؛ لأن اللعب بالنسبة لأغلبية الآباء، الذين يجهلون وظيفة اللعب، هو وقت ضائع وشيء تافه وثانوي، بل محرم في بعض الأحيان، لذا ينبغي إبعادهم عنه ما أمكن، ونقلهم منذ الصغر إلى حياة الواقع بكل ما فيها من المرارة والقسوة، فكان نتيجة ذلك أن هدف الطفولة هو أن تتحول إلى رجولة أو أنوثة في أقرب وقت ممكن، وهذا ما نراه في غالب الأحيان وهو الطفل الرجل أو الطفل المرأة، أي الطفل الصغير الذي يحمل هموم ومشاكل الراشدين، ونظرا لحاجاته إلى اللعب لينمو نموا متزنا، فإن حرمانه منه يجعله يعود إليه في المستقبل، ليعوض ما فاته وما هو بحاجة إليه (الطفولة المتأخرة).
هناك نسبة قليلة جدا من الأطفال، الذين تتاح لهم فرصة المرور برياض الأطفال، أو دور الحضانة للاستمتاع باللعب المنظم والموجه، على افتراض أن هذه الأماكن التربوية تحتوي حقا على المربين الأكفاء، والحقيقة غير ذلك تماما، فلو تمعنت في أعمال بعض هذه المؤسسات لوجدت أنها تسيء إلى الأطفال بطرقها التربوية التقليدية المعوجة، فالمفروض في هذه الأماكن، أن يلعب الطفل فيها ويمرن حواسه وعضلاته، استعدادا لسن التمدرس، ولكن جهل المربين في هذه الدور من جهة، وشوق الآباء برؤية أطفالهم يقرؤون ويكتبون من جهة ثانية، يجعلان من هذه الدور مدارس على غرار المدارس المعروفة، بدل أن تكون أماكن خاصة باللعب المنظم، فهي بذلك تثقل كاهل الطفل بالكتابة وكثرة الحفظ، وهو لم ينضج بعد للقيام بهذا الأمر. أما الغالبية العظمى من الأطفال الذين لا تتاح لهم فرص ولوج دور الحضانة أو رياض الأطفال، فإنهم يقضون زمنا أو وقت ما قبل المدرسة داخل الأسرة، فما هي وضعية الأسرة في الوطن العربي؟
إن الأسرة في الوطن العربي لا تتيح إلا مجالا ضيقا لتحقيق استقلال الطفل الذاتي، فهو يتكل على أمه وذويه في كل شيء، حيث لا يتركونه يعتمد على نفسه، ولا يسمحون له باللعب. ولا شك أن الإفراط في الاتكال وفي الحماية المفرطة ( كما في العقاب) له أثر كبير في نمو شخصية الطفل وتكاملها، مثال ذلك: الأم التي لا تسمح لطفلها أن يلعب وحده في الحديقة أو في الشارع، فتبقيه دوما إلى جانبها، تعيق تحقيق إمكاناته تحقيقا تاما حرا، فالطفل العاقل ، في نظر الأم، هو الذي يجلس إلى جانبها هادئا ساكنا مطيعا، فهي تتصور أن الطفل الحسن التربية والخلق، هو الذي لا يحدث ضجة، ويفعل ما يطلب إليه فعله، ويحترم من هو أكبر منه سنا ويصغي إليه، ونتيجة ذلك يصبح الطفل في كثير من الأحيان، طفلا خجولا يهرب في وجه التهديد، ولا يقاتل عندما يعتدي عليه طفل آخر، وهو يبكي ويشتكي ويلتمس الرحمة عندما يقع في الصعوبات.
هذا إلى جانب كون الأسرة مثقلة بالضغوط التي تفرضها عليها الحياة المادية، ويترتب على ذلك أن الضغوط التي تواجه أفراد الأسرة تجعلهم لا يلتفتون إلى الصغار ولا يقدرون حاجاتهم.
وبعبارة أخرى، لا يعرفون ولا يملكون الوعي الذي يجعلهم يعرفون ويعترفون بأن الصغير من حقه أن يمارس حياته، في جو من الأمن والسعادة، ولكن كيف يتحقق هذا أمام الأمية والجهل من جهة، والمشاكل الاقتصادية العويصة، وعلى رأسها مشكلة السكن غير الصحي وغير اللائق من جهة أخرى؟ ذلك أنه حسب إحصائيات رسمية لسنة 82 في المغرب على سبيل المثال، نجد أن توزيع عدد الغرف، يبين أن هناك فقط 23 % من الأسر تستغل أربع غرف فأكثر، و53% من العائلات يسكنون غرفتين، و24% من العائلات لا يملكون سوى حجرة واحدة، والحجرة الواحدة لا تتسع حتى للمسائل الضرورية، فكيف يخصص منها مكان ليلعب الطفل؟!
إن طبيعة الطفل الحية الديناميكية وما يصاحبها من جري وقفز وصراخ ولعب وما إلى ذلك، تتعارض والحيز الذي يكون من نصيبه في هذا البيت الضيق. وللتخلص منه ومن أسئلته ومضايقاته، يقذف به إلى الشارع بمشاكله المختلفة. ونتيجة ذلك، ما نراه في الشارع خلال العطل المدرسية. ولا تسأل عما يحدث للطفل عندما سيخرج إلى الشارع، لضيق البيت أو لضيق خاطر الأسرة أو غيرها، ليتخذ الشارع مكانا للعب الذي يتقاسمه مع البقال والتاجر والباعة المتجولين، والسيارات والشاحنات والدراجات وغيرها، وكثيرا ما تنتهي هذه الألعاب بمشاكل وحوادث وإصابات. ونتيجة ذلك غير خافية، فمن جهة اكتساب ألفاظ لغوية بذيئة، تتخذ كسلاح في التعامل مع أفراد المجتمع الذي حرمه من اللعب في البيت وفي الشارع، وحرمه منه حتى في المدرسة؛ إذ البرامج التعليمية في بلادنا لا تعير للعب أي اهتمام يذكر، فكل الدروس تعطى للطفل وهو جالس، لا ينبغي أن يتحرك، بالرغم أن طبيعته تتنافى وهذا الوضع السكوني الجامد، ومن جهة أخرى تؤكد إحصائيات المستشفيات، خاصة أقسام المستعجلات، أن إصابات وحوادث الأطفال ترتفع كثيرا أيام العطل المدرسية.
وهذا كله، على العموم، يعود إلى غياب مجالات اللعب: في البيت، في المدرسة، في الحي، في الشارع... وذلك راجع إلى اكتظاظ السكان من جهة، ومن جهة أخرى، عدم التفكير في هذه المسألة من طرف الكبار والمسؤولين، عند تصميم المساكن وتخطيط المدن وبناء المؤسسات التربوية، ووضع البرامج المناسبة والملائمة لذلك.


اعداد: المستشارة التربوية: شيماء ناصر