مسألة نفخة البعث

[ابوالوليد المسلم]

مسألة نفخة البعث
الشيخ عبدالله بن حمود الفريح











هل هناك نفخة أخرى غير هذه النفخة التي يموت بعدها الناس؟

الجواب: نعم - أحسن الله لك الختام -؛ هناك نفخة أخرى يقوم الناس منها لرب العالمين؛ وهي: نفخة البعث.



واعلم - رحمك الله - أن أهل العلم اختلفوا في عدد النَّفخات، وإليك البيان:

اختلف أهل العلم في عدد النفخات على قولين:

القول الأول:

أنها نفختان: نفخة يُصعَق فيها الناس فيموتون، ونفخة أخرى يبعثون بها من قبورهم، فهما نفختان: نفخة الصعق، ونفخة البعث.



واستدلوا بـ:

أ- قول الله تعالى: ﴿ مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ * فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَىٰ أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ * وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ ﴾ [يس: ٤٩ – ٥١]، ووجه الدلالة: أن في الآية نفختين فقط، الأولى: وهي نفخة (الصعق)، في قوله: ﴿ مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ ﴾ [يس: ٤٩]، والثانية في قوله: ﴿ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ ﴾ [يس: ٥١]، وهذه نفخة: (البعث).



ب. حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم: " مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ " قَالُوا: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا؟ قَالَ: أَبَيْتُ، قَالَ: أَرْبَعُونَ سَنَةً؟ قَالَ: أَبَيْتُ، قَالَ: أَرْبَعُونَ شَهْرًا؟ قَالَ: أَبَيْتُ "[1].



وموطن الشاهد: " مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ "، وهذا يدل على أنهما نفختان فقط، واختار هذا القول القرطبي[2]، وابن حجر[3] - رحمهما الله -.



والقول الثاني:

أنهما ثلاث نفخات: نفخة: (الفزع)، ونفخة: (الصعق )، ونفخة: (البعث).



وقالوا: نفخة (الفزع) هي التي يفزع الناس منها، ثم تأتي نفخة (الصعق) فيموتون، ثم تأتي نفخة (البعث) بعد ذلـك.



واستدلوا بـ: قوله تعالى: ﴿ وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّـهُ وَكُلٌّ أَتَـوْهُ دَاخِرِينَ ﴾ [النمل: ٨٧]، فقالوا هذه نفخة (الفزع).



وقوله تعالى: ﴿ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّـهُثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ ﴾ [الزمر: ٦٨]، ففي هذه الآية نفختان نفخة (الصعق)، ونفخة (البعث)، ومجموع النفخات ثلاث.



واختار هذا القولَ: ابنُ العربي، وابن تيمية[4]، وابن كثير[5]، والسفاريني[6] رحمهم الله.



وردَّ أصحاب القول الأول: بأنه لا يمنع أن يكون فزع في نفخة (الصعق)، وليست نفخة مستقلة، فهذا جواب الآيـة.



قال ابن حجر رحمه الله: " ولا يلزم من مغايرة الصعق الفزع أن لا يحصلا معًا من النفخة الأولى "[7].



وقال القرطبي رحمه الله: " ونفخة الفزع هي نفخة الصعق؛ لأن الأمرين لازمين لها، أي: فزعوا فزعًا ماتوا منه"[8].



• فائدة: ذهب ابن حزم رحمه الله إلى أن عدد النفخات أربعة: نفخة إماتة، ثم نفخة إحياء، ثم نفخة فزع وصعق يفيقون منها كالمغشي عليه، ثم نفخة إفاقة من ذلك الغشيان[9].



مستلة من: "فقه الانتقال من دار الفرار إلى دار القرار"

[1] رواه أحمد برقم (11039)، رواه الترمذي برقم (3243) وقال: " حديث حسن "، وذكره الألباني في الصحيحة، انظر السلسلة الصحيحة (3/66) حديث (1079).



[2] انظر: التذكرة (ص183).



[3] انظر: الفتح (11 /369).



[4] انظر: مجموع الفتاوى (4/ 260).



[5] انظر: النهاية (1 /253).



[6] انظر: لوامع الأنهار البهية (2 /161).



[7] انظر الفتح (11 /369).



[8] انظر: التذكرة (ص 184).



[9] انظر: الفتح (6 /446).