يوم عرفة واستراتيجية الحياة السعيدة

[ابوالوليد المسلم]

يوم عرفة واستراتيجية الحياة السعيدة
حسان أحمد العماري



الخطبة الأولى

الحمد لله المطلع على ما تكنه النفوس والضمائر، الذي أحاط علمه بكل شيء باطنٍ وظاهر، و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادة عبدٍ يرجو بها النجاة يوم يدخل قبره و يلقى ربه..

والله ما طلعت شمس ولا غربت * * * إلا وحبك مقرون بأنفاسي

ولا جلست إلى قوم أحدثهم * * * إلا وأنت حديثي بين جلاسي

وأشهد أن نبينا محمداً عبد الله ورسوله، ما ترك خيراً إلا ودل أمته عليه ولا شراً إلا وحذرها منه فتركها على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، ولا يتبعها إلا كل منيب سالك هدى الله به من الضلالة وبصر به من العمى فصلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً أ ما بعد:-

عباد الله: - في السنة العاشرة من الهجرة النبوية كانت حجة الوداع وهي الحجة الوحيدة التي حجها المصطفى - صلى الله عليه وسلم - وسميت بهذا الاسم لأنها كانت علامة واضحة على دنو أجله ولحاقه بالرفيق الأعلى - سبحانه -..عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: "وقف النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج بهذا، وقال: ((هذا يوم الحج الأكبر))، فطفق النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((اللهم أشهد، وودع الناس))، فقالوا: "هذه حجة الوداع" (البخاري (1655)..

وفي مثل هذا اليوم يوم الجمعة من السنة العاشر وقف - صلى الله عليه وسلم - يخطب في المسلمين فتكلم عن الكثير من الأمور التي تهم المسلم في دينه ودنياه وآخرته فكانت هذه التعاليم بمثابة خطة إستراتيجية للمسلمين من بعده وطريق للفلاح والنجاة ودستور للحياة السعيدة لأمته.. كيف لا.. ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان أحرص على المسلم والمؤمنين من أنفسهم وكان يخاف عليهم بعد أن يودع هذه الحياة وينتقل إلى ربه من الوقوع فيما حذر منه قال - سبحانه وتعالى -: (لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ) (التوبة/128).. ولقد أجيبت دعوة أبي الأنبياء إبراهيم - عليه السلام - حين هتف وهو يبني البيت العتيق: (رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ) (البقرة/129).. فبعث الله محمد - صلى الله عليه وسلم - رحمة لهذه الأمة ورحمةً للعالمين..

فما أحوجنا في المحن والشداد وفي الرخاء وعند نزول الفتن والمصائب وفي اليسر والعسر إلى توجيهات هذا الرسول العظيم والنبي الكريم لتستقيم الحياة ويسعد الإنسان ويعم الخير على المجتمع..

وقف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب وقد تجمع حوله في ذلك الزمان مائة الف أو يزيدون في صعيدٍ واحد يسمعون هذه التوجيهات من المعجزات التي حصلت: أن الخطبة سمعها جميع من كان في الحج بدون مكبر صوت، فعن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال: " خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمنى، ففتحت أسماعنا حتى كنا نسمع ما يقول، ونحن في منازلنا" (صحيح أبي داود (1724 1957). فكان مما قاله: (( أيها الناس اسمعوا قولي فإني لا أدري لعلِّي لا ألقاكم بعد عامي هذا بهذا الموقف أبداً.. أيها الناس: إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام إلى أن تلقوا ربكم، كحرمة يومكم هذا، وكحرمة شهركم هذا، وإنكم ستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم وقد بلغت.. فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها، وإنَّ كل رباً موضوع، ولكن لكم رؤوس أموالكم، لا تَظلمون ولا تُظلمون.. قضى الله أنه لا ربا، وإن ربا العباس بن عبد المطلب موضوع كله.. أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه أبداً، ولكنه إن يُطع فيما سوى ذلك فقد رضي به مما تحقرون من أعمالكم، فاحذروه على دينكم!!. أيها الناس: (إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ).. وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً، منها أربعة حرم، ثلاثة متوالية، ورجب -الذي بين جمادى وشعبان...)) (صححه الألباني)..

ثم أخذ - صلى الله عليه وسلم - يوصي بحسن معاملة النساء وحسن معاشرتهن بالمعروف وعدم غمط شيئاً من حقوقهن وأوصى بهن خيراً.. وعند ابن ماجه أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ألا وإني فرطكم على الحوض، وأكاثر بكم الأمم. فلا تسودوا وجهي، ألا وإني مستنقذِ أناسًا، ومستنقَذ مني أناس، فأقول: يا رب! أصحابي فيقول: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك)) (صحيح ابن ماجه (2481 3057).. وفي رواية بلفظ: ((ألا هل بلغت؟ فقالوا: نعم. قال: اللهم اشهد، فليبلغ الشاهد الغائب، فرُبَّ مبلَّغ أوعى من سامع، فلا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض)) (البخاري (1741) فتح الباري 3/574).

أيها المؤمنون/ عباد الله: - ما أعظم هذه المبادئ التي أرساها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأمته فكان أول ما تكلم به حرمت الدماء والأعراض والأموال وخطورة أن يكون فعل المسلم أو عمله أو قوله سبباً لسفك دم إنسان من أي بلاد أو جنس أو لون بدون حق.. والله - تعالى -قد حذر من ذلك فقال: (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا) (النساء/93).. وجعل - سبحانه وتعالى - التعدي على حياة هذا الإنسان من أكبر الكبائر وأعظم الجرائم والذنوب التي تورد صاحبها المهالك في الدنيا والآخرة.. يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: قال: ((لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراماً)) وقال ابن عمر: " إن من ورطات الأمور التى لا مخرج لمن أوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حل" (البخاري/6862).. ويقول - عليه الصلاة والسلام -: (( كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا الرجل يموت كافراً أو الرجل يقتل مؤمناً متعمداً)) (رواه أحمد/16849) وصححه الألباني).. بل جعل - سبحانه وتعالى - قتل المسلم وسفك دمه من عظائم الأمور يقول - عليه الصلاة والسلام -: ((قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا)) (النسائي (7/ 83) وصحيح الجامع (4361).. وقال - تعالى -: (مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاء تْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ)(المائدة /32).. وما تجرأ أحد من الناس على الدماء المعصومة في بلد أو دولة أو مجتمع من المجتمعات إلا كان نذير شؤم على ذلك المجتمع وتلك الدولة فتفسد العلاقات وتقطع الأرحام وينتشر الخوف ويذهب الأمن وتقل البركة ويحل القحط وتنتشر الأحقاد والضغائن والثارات وتتفكك الأسر ويخسر المرء دينه ودنياه وآخرته.. لذلك شدد - صلى الله عليه وسلم - في هذا الأمر وحذر منه حتى لا تفسد حياة أمته من بعده والمسلم الحق هو من سلم المسلمون من لسانه ويده فيحفظ دمائهم ويصون أعراضهم ولا يعتدي على أموالهم أو شيئاً من حقوقهم.. ثم تحدث - صلى الله عليه وسلم - عن الربا وتحريمه وخطورته على الأفراد والأمة في المجال الاقتصادي والمعاملات المالية وأن البركة المنزوعة من أموالنا وأعمالنا سببها الربا الذي يؤدي إلى الظلم والجشع والطمع ويغيب القرض الحسن بين الناس ويكون المال بسبب الربا متداولاً بين فئة من أفراد المجتمع فيظهر الفقر المنسي والغنى المطغي والربا سبب في تعطيل الأعمال والمشاريع والصناعات لأن صاحب المال أصبح يعتمد على البنوك وفوائدها الربوية في تحصيل الربح فتتعطل مصالح الناس وتظهر البطالة وغير ذلك والله - عز وجل - يقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ) (البقرة: 278/279)

عباد الله: - وكان مما ظهر من كلام رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في خطبة حجة الوداع مدى حرصه ورحمته وشفقته بأمته رجالاً ونساءاً، صغاراً وكباراً، حكاماً ومحكومين وكان يخاف أن يبدلوا أو يغيروا شيئاً من دينه أو يتركوا شيئاً من شريعته فيسقطوا من عين الله ولا يستطيع بعد ذلك أن يدافع عنهم عند الله أو يشفع لهم فخاطبهم بقوله ((ألا وإني فرطكم على الحوض، وأكاثر بكم الأمم. فلا تسودوا وجهي..)) يا الله ما أعظمها من كلمة.. يالله ما أشدها من كلمة.. ماذا نقول لرسول الله وهذه أعمالنا تشهد علينا بالتقصير والتفريط في عبادتنا وسلوكنا ومعاملاتنا.. وتخيلوا الموقف العجيب والمنظر الرهيب والرسول - صلى الله عليه وسلم - يدعونا إلى حوضه الشريفة لنشرب منها وإذا بالملائكة تدفع أناس وتمنعهم فيقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( يا رب! أصحابي فيقول: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك)) (صحيح ابن ماجه (2481 3057).. لا تدري ما أحدثوا بعدك تركوا الدين وغرتهم الدنيا وتركوا الطاعات والعبادات وانشغلوا بالشهوات واللذات وتركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ورضوا بالسكوت ومداهنة الباطل إيثاراً للسلامة الزائفة وقصروا في واجباتهم الدينية والدنيوية فأصبحوا عالة على أمم الأرض بعد أن كانوا سادة الأمم وأساتذة الحضارة.. وتركوا الكثير من أوامر الشرع واستبدلوها باتباع الهوى و طاعة الشيطان وإتباع خطواته وتزيينه للباطل والحرام والمنكر في كل شؤون حياتنا فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه أبداً، ولكنه إن يُطع فيما سوى ذلك فقد رضي به مما تحقرون من أعمالكم، فاحذروه على دينكم))، والله - تعالى –يقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ) (النور/21).. ولكن ما الذي حدث؟ اتبع كثير من المسلمين في بقاع الأرض خطوات الشيطان وزين لهم أعمالهم حتى أشركوا بالله وعبدوا غيره من بشر وحجر وشجر وطلاسم وأوراد وشعوذة وسحر وادعاء الغيبيات والكرامات والطواف حول القبور والأضرحة والحج إليها فما كان إلا أن زادت تعاستهم وزاد شقائهم.. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بِنَعْمان- يعني عرفة- وأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها، فنثرهم بين يديه كالذّر، ثم كلمهم قِبَلا، قال: (ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين * أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون)) "الأعراف: 172، 173" (رواه أحمد وصححه الألباني).. واتبع كثير من المسلمين خطوات الشيطان فامتلأت القلوب بالحقد والحسد والضغائن وسوء الظن وضعفت الأخوة الإسلامية وحلت مكانها العصبيات الجاهلية للأشخاص والأحزاب والجماعات والدول واستطاع الشيطان أن يغري بينهم العداوة والبغضاء وانظروا إلى المسلمين في هذا العالم الفسيح فلا تجد حروب ولا صراعات ودماء تسفك ولا مخيمات لاجئين ولا بلاد مدمرة إلا في بلاد المسلمين وما ذاك إلا لأننا خرجنا عن الإستراتيجية والخطة التي وضعها لنا رسول الله صل الله عليه وسلم وهو يودع الدنيا وكررها في حجة الوداع وطلب من الحاضر أن يبلغ الغائب لتقام الحجة على كل مسلم حتى قال لأصحابه: وأنتم تسألون عني فما أنتم قائلون؟ )) قالوا: "نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت"، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس: ((اللهم أشهد، اللهم أشهد)) ثلاث مرات (رواه مسلم (1218)..

ونحن نشهد يا رسول الله أنك بلغت الرسالة وأديت الأمانة ونصحت للأمة.. وإنما الخلل والتقصير من نفوسنا وبسبب ضعف إيماننا وتعلقنا بالدنيا وإنه لا بد لنا من توبة صادقة وعبادة خالصة وعمل صالح لنستقيم على الصراط عندها فقط ينظر الله إلينا بعين الرحمة والمغفرة والسعادة والفوز والنجاة.. فاللهم ردنا إلى دينك رداً جميلاً... ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه.

الخطبة الثانية

عباد الله: - وعلينا عباد الله ونحن في هذا اليوم العظيم أن نكثر من الدعاء والله - سبحانه وتعالى - قد أخبرنا أنه يحب سؤال السائلين، وتضرع المتضرعين، كما صح في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - في سنن الترمذي عنه - عليه الصلاة والسلام -: ((إن الله حييٌ كريم يستحي إذا رفع عبده كفيه إليه أن يردهما صفرا)).. وفي الحديث عن جابرِ - رضي الله عنه - عند ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا كان يوم عرفة فإن الله ينزل إلى السماء الدنيا فيباهي بهم الملائكة ويقول: انظروا إلى عبادي أتوني شعثاً غبراً ضاحين من كل فج عميق أشهدكم أني قد غفرت لهم - أي علة أصواتهم بالتلبية - فتقول الملائكة: يا رب إن فيهم فلانُ عبدُ يرهق - أي يرتكب المعاصي ويقترف السيئات -فيقول رب العزة - جل وعلا -: أشهدكم أني قد غفرت لهم)).. وفي صحيح مسلم عن عائشة - رضي الله عنها - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟ " وعن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( إن الله - تعالى -يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة، فيقول: انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا )) (رواه أحمد وصححه الألباني)..

إنه يوم الله - عز وجل - إنه يوم العباد ليغتنموا من فضل الكريم - سبحانه وتعالى -.. ولنكثر من الدعاء لأنفسنا وأهلينا وبلادنا ولحجاج بيت الله بالتوفيق والقبول وأن يردهم الله إلى أوطانه غانمين سالمين... اللهم حكم فينا كتابك وسنة نبيك واجعلنا من عبادك الصالحين واحفظنا واحفظ بلادنا من كل سوء ومكروه وجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن واحقن دمائنا وجميع المسلمين وألف بين قلوبنا وأصلح فساد ذات بيننا واجعلنا من الراشدين.

هذا وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين، والحمد لله رب العالمين.