الرثاء في شعر باشراحيل

[ابوالوليد المسلم]

يَا أَيُّهَا الشَّيْخُ الْإِمَا
مُ وَأَيُّهَا الْقَلْبُ النَّضِرْ

يَبْكِيكَ مَنْ بِالْبَيْتِ طَا
فَ وَحَجَّ مَكَّةَ وَاعْتَمَرْ


فالشاعر يبدأ أوَّلَ كلمة في القصيدة باسم "الله" (لله)، وعنوان القصيدة مبدوء كذلك، ونهاية القصيدة (يا رب)... وقد وصَلت الرسالة التي يريد الشاعر أن يَبُثَّها عبر قصيدته، فالأحزان مهما كانت، والمصائب مهما عظمت، فإنَّها لا تطيح برزانة الرجل، ومرارةُ الوداع، وقسوة الخبر، لا يخففهما إلاَّ اللجوء إلى الله مُحتسبين، خاصَّة في مثل هذه الأمور، ويبدو مدى تأثُّر باشراحيل بما قاله عبيد بن الأبرص:
وَكُلُّ ذِي غَيْبَةٍ يَؤُوبُ
وَغَائِبُ الْمَوْتِ لاَ يَؤُوبُ



وتحليل القصيدة من حيث المفردات تكشف عن أمورٍ كثيرة، ففيها (القسوة، والبكاء، والحزن، والدموع، والمنية، والوداع)، وهي مفردات لها وقعها عند الرثاء.

ولكن هناك مفردات أخرى وظَّفها الشاعرُ لخدمة أغراضِه في هذا الحيز، فالقصيدةُ فيها من "النضارة، والخير، وحبات الندى، وعين القمر، والنسائم، والسراج، والسقي، والعطر، والمطر"، كما نجد فيها ذِكْرَ المكان (مكة) وذكر الزمان، والحركة، والصوت، والعطر، والضوء؛ أي: إنَّ القصيدةَ لوحةٌ متكاملة من الصور.

والبيان في أبيات القصيدة له مَذاق خاصٌّ، فالنسائمُ لها دموع، والأسحار لها مُقل، والقمر له عين، والخير يبكي، والسراج يقرأ ويرتل، والمنية تسعى؛ يقول باشراحيل:
دَمْعُ النَّسَائِمِ لَمْ يَزَلْ
يَنْسَابُ مِنْ مُقَلِ السَّحَرْ

كَبَرِيقِ حَبَّاتِ النَّدَى
أَشْرَقْتَ فِي عَيْنِ الْقَمَرْ



ومن قبل البيتين في ترتيب الشاعر:
وَالْخَيْرُ أَصْدَقُ مَنْ بَكَى
حُزْنًا وَأَوَّلُ مَنْ حَضَرْ

وَسِرَاجُكَ الضَّاوِي يَشِعْ
عُ بِمَا حَفِظْتَ مِنَ السُّوَرْ



وقبل النهاية:
تَسْعَى الْمَنِيَّةُ نَحْوَنَا
سَعْيَ الْقَضَاءِ أَوِ الْقَدَرْ



وبين هذا وذاك، فإنَّ الابتهالَ والدُّعاء سِمَة مُميزة في هذه القصيدة:
يَا رَبِّ نَحْنُ إِلَى رِضَا
كَ وَنَيْلِ عَفْوِكَ نَفْتَقِرْ

فَاغْفِرْ لَهُ يَا سَيِّدِي
وَارْحَمْهُ أَنْتَ بِهِ أَبَرّْ

أَنْتَ الْكَرِيمُ وَأَنْتَ مَنْ
بِيَدَيْكَ أَقْدَارُ الْبَشَرْ

يَا رَبِّ نَسْأَلُكَ الثَّبَا
تَ لَهُ وَطِيبَ الْمُسْتَقَرّْ


يتبع