لا يكونَ شُرطِيَّاً ولا عَريْفَاً ولا جُنْدِيَّاً ولا عَسْكَريَّاً للأمَرَاءِ الظَّل

[زارع المحبة]

وهل ترى أنه يستقيم الأمر بدونهم ؟

[أبو الشيماء]

يظهر جليا أن الموضوع غير كامل،فلم يتم المعنى بعد ...؟؟؟؟

[أبو الشيماء]

تتمة الموضوع..

فكيفَ يُعَانُ ....ويُنْصَرُ الحُكَّامُ المُرتّدُّونَ المُبَدِّلونَ لشَرعِ اللهِ المُوَالونَ لليَهودِ والنَّصارى المُحَاربُونَ للهِ ولرسولِهِ وللمُؤمنينَ؟!

ولذلكَ على المُسلمِ أنْ يَتَّقِيَ اللهَ وَيَحْتَاطَ لدِينِهِ، ولا يُطِعْ الكافرينَ والمُنَافِقينَ، والواجبُ عليه أنْ يَسْألَ أهلَ العِلمِ العَامِلينَ بعِلمِهِم مِمَّنْ يَخْشَونَ اللهِ وَيَتَّقونَهُ ولا يُنْصِتْ إلى عُلمَاءِ السُّوءِ وأئِمَّةِ الضَّلالِ مِمَّنْ بَاعُوا دِيْنَهُم ِبعَرَضٍ مِنَ الدُّنيَا قليلٌ؟!

وعلى المُسلمينَ أنْ يَتَنَاصَحُوا فِيْمَا بَيْنَهُم في مِثلِ هذِهِ المَسَائِلِ العِلمِيَّةِ والإيمَانِيَّةِ مِنْ بابِ قولِهِ تعالى: {وَتَوَاصَوا بالحَقِّ وتَوَاصَوا بالصَّبر} (العصر: 3)، وعَمَلاً بقولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (الدِّينُ النَّصِيْحَة) [103].

ولابُدَ مِنْ نَشْر هذا العِلمِ وَبَيَانِهِ والحَذَِر مِنْ ِكتمَانِهِ، فالسُّكُوتُ عَنْ البَيَانِ في وَقتِ الحَاجَةِ إثمٌ، لإقِامَةِ الحُجَّةِ على النَّاسِ كيْ لا يَحْتَجٌّ مُبْطِلٌ ِببَاطِلِهِ، ولا يَتَعَذَّرَ صَاحِبُ هَوَى بالجَهلٍ في مِثلِ هذِهِ المَسَائِلِ التي ُتعْتَبَرُ مِنْ لوَاِزمِ التَّوحِيدِ وَحَقِيْقةِ الإيمَان، {لِيَهْلكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْي مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وإنَّ اللهَ لسَمِيعٌ عَليمٌ} (الأنفال: 42).

واللهَ أسْألُ أنْ يَحْفَظَنَا في دِيْنِنَا وَيَتَوَفانَا على الإيمَان، وَيُجَنِّبَنَا الفِتَنَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنْ.

وصَلِّ اللهُمَّ على نَبيِّنَا محمَّدٍ وآلِهِ وصَحْبِهِ وسلِّم
وآخِرُ دَعْوَانَا أنْ الحَمْدُ للهِ ربِّ العَالمَين

بتاريخ 28 مِنْ ذِيْ الحِجَّةِ 1423هـ، ِوَفقَ 1 / 3 / 2003 م.
وكَتَبَ: عبدُ الرحمَن بنُ عبدِ الحَمِيدِ الأمِين