الجمع بين قضاء رمضان وصيام عاشوراء او عرفة

[ورد جوري]

السؤال: هل يمكنني أن أصوم صوم سُنَّة بنية قضاء أيام كانت عليّ في رمضان ؟ وكذلك بنية التطوع (مثل يوم عاشوراء) .

الجواب :
الحمد لله
هذه المسألة تعرف عند أهل العلم بمسألة التشريك أو التداخل بين العبادات ، ولها صور كثيرة، منها هذه الصورة ، وهي الجمع بين الواجب والمستحب بنية واحدة ، فمن نوى المستحب لم يجزه عن الواجب ، فمن صام بنية عاشوراء لم يجزه عن قضاء رمضان ، ومن نوى قضاء رمضان وأوقعه في يوم عاشوراء ، صح قضاؤه ، ويُرجى أن ينال ثواب عاشوراء عند بعض أهل العلم .

قال الرملي رحمه الله في "نهاية المحتاج" (3/208) : " ولو صام في شوال قضاءً أو نذرا أو غيرهما أو في نحو يوم عاشوراء حصل له ثواب تطوعها ، كما أفتى به الوالد رحمه الله تعالى تبعا للبارزي والأصفوني والناشري والفقيه علي بن صالح الحضرمي وغيرهم ، لكن لا يحصل له الثواب الكامل المرتب على المطلوب ، لا سيما من فاته رمضان وصام عنه شوالاً" انتهى . ومثله في "مغني المحتاج" (2/184) ، "حواشي تحفة المحتاج" (3/457) .

وقال الشيخ ابن عثيمين في "فتاوى الصيام" (438) : "من صام يوم عرفة ، أو يوم عاشوراء وعليه قضاء من رمضان فصيامه صحيح ، لكن لو نوى أن يصوم هذا اليوم عن قضاء
رمضان حصل له الأجران: أجر يوم عرفة ، وأجر يوم عاشوراء مع أجر القضاء ، هذا بالنسبة لصوم التطوع المطلق الذي لا يرتبط برمضان ، أما صيام ستة أيام من شوال فإنها مرتبطة برمضان ولا تكون إلا بعد قضائه ، فلو صامها قبل القضاء لم يحصل على أجرها ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر) ومعلوم أن من عليه قضاء فإنه لا يعد صائماً رمضان حتى يكمل القضاء " انتهى .

وينبغي أن يبادر الإنسان بقضاء ما عليه ، فهذا أولى من فعل التطوع ، لكن إن ضاق عليه الوقت ولم يتمكن من قضاء جميع ما عليه وخاف أن يفوته صوم يومٍ فاضلٍ كعاشوراء أو يوم عرفة ، فليصم بنية القضاء ، ولعله ينال ثواب عاشوراء وعرفة أيضا ؛ فإن فضل الله واسع .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

[زارع المحبة]

بارك الله فيك ورد على هذا الموضوع الذي أتى في وقته .

لكن هذه المسألة فيها خلاف واسع بين العلماء .
واسمحي لي أن أضيف إلى كلامك :

عن أبي سلمة قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول:" كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان ؛ الشغل من رسول الله أو برسول الله صلى الله عليه وسلم" صحيح مسلم .
فهي كانت لا تقضي ما فاتها من رمضان إلا في شعبان ...فهل يظن أحد أنها كانت لا تصوم النفل أصلا , لا عرفة ولا عاشوراء ولا أيام بيض ولا ولا ..؟؟؟
هذا بعيد جدا ..
ولهذا قال بعض العلماء يجوز صوم التطوع المقيد كيوم عرفة أو عاشوراء أو ستة شوال حتى قبل قضاء رمضان , لأنها إن فاتت لا يمكن تداركها , أما قضاء رمضان فيمكن تداركه , إذ هو ليس محددا بوقت وإنما كما قال الله تعالى : "فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ".

وقد لا حظت أن عائشة رضي الله عنها لم تقل كنت أقضي ما فاتني من رمضان في شوال وعرفة وعاشوراء والأيام البيض .
لم أعلم بهذا ...ولم أعلم أن أحدا من الصحابة كان يفعل ذلك أو يقوله ...فمن وجد فليخبرنا ...
الخلاصة أن المسألة تبقى اجتهادية محضة , لأنه لم يقدم أحد دليلا على صحة قوله لا المجيزين ولا المانعين .

والله أعلم ...

[بــيآرق النصـــر]

جزاك الله خيرا اختي الفاضلة ورد

موضوع مهم جداً
فــ كثيرا ما نرى اليوم من يجمع بين عدة عبادات بنية واحدة "وليس فقط الصيام"
ولهذا فتوعية الناس اليوم امر مهم جداً لان الجهل تفشى كثيراً
نسأل الله العافية
----
بارك الله بك وجعله في ميزان حسناتك
-
حفظك الله

[ورد جوري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

بارك الله فيك ورد على هذا الموضوع الذي أتى في وقته .

لكن هذه المسألة فيها خلاف واسع بين العلماء .
واسمحي لي أن أضيف إلى كلامك :

عن أبي سلمة قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول:" كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان ؛ الشغل من رسول الله أو برسول الله صلى الله عليه وسلم" صحيح مسلم .
فهي كانت لا تقضي ما فاتها من رمضان إلا في شعبان ...فهل يظن أحد أنها كانت لا تصوم النفل أصلا , لا عرفة ولا عاشوراء ولا أيام بيض ولا ولا ..؟؟؟
هذا بعيد جدا ..
ولهذا قال بعض العلماء يجوز صوم التطوع المقيد كيوم عرفة أو عاشوراء أو ستة شوال حتى قبل قضاء رمضان , لأنها إن فاتت لا يمكن تداركها , أما قضاء رمضان فيمكن تداركه , إذ هو ليس محددا بوقت وإنما كما قال الله تعالى : "فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ".

وقد لا حظت أن عائشة رضي الله عنها لم تقل كنت أقضي ما فاتني من رمضان في شوال وعرفة وعاشوراء والأيام البيض .
لم أعلم بهذا ...ولم أعلم أن أحدا من الصحابة كان يفعل ذلك أو يقوله ...فمن وجد فليخبرنا ...
الخلاصة أن المسألة تبقى اجتهادية محضة , لأنه لم يقدم أحد دليلا على صحة قوله لا المجيزين ولا المانعين .

والله أعلم ...

وفيكم بارك الله اخونا الفاضل
وجزاك الله خيرا على اضافتك القيمة
وهي ما اعرفه
فقط اني احببت نقل الفتوى كما هي من مصدرها دون اقتطاع او اضافة

فبوركت على اضافتك

[ورد جوري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــيآرق النصـــر

جزاك الله خيرا اختي الفاضلة ورد

موضوع مهم جداً
فــ كثيرا ما نرى اليوم من يجمع بين عدة عبادات بنية واحدة "وليس فقط الصيام"
ولهذا فتوعية الناس اليوم امر مهم جداً لان الجهل تفشى كثيراً
نسأل الله العافية
----
بارك الله بك وجعله في ميزان حسناتك
-
حفظك الله

وفيك بارك ربي وجزاك خيرا اختي الكريمة
بيارق النصر
رعاك الله

[زارع المحبة]

من العبادات ما ينوب بعضها عن بعض مثل تحية المسجد تنوب عنها أي صلاة أخرى .
وهناك عبادات لا تنوب واحدة منها عن الأخرى وهي الأكثر .