أرجوزة جوهرة الأتباع في ذكر ما في القاموس المحيط من الإتباع

[ابوالوليد المسلم]

محفوظةٌ لديهمُ يا قومُ

55. تقولُ في المدح لشيءٍ: ذا حَسَنْ
وإنْ تُرِدْ تأكيدَه قُلتَ: بَسَنْ

56. وبعدها: المَجْنونُ والمَشْعُونُ
ولا دَرَيْتَ، لا ائْتَلَيْتَ، صُونوا

57. أو: لا أَلَيتَ، ثم قل: قد حَظِيَتْ
امْرأتي، وتُتْبعَنْه: بَظِيَتْ

58. وفي اللقا: حَيَّاكَ معْ بَيَّاكَا
والثِّقَةُ النِّقَةُ، فاحفظْ ذاكا

59. كذا: العَيِيُّ، والشَيِيُّ، والشَوِيّ
وجاء بالعِيِّ وبالشِيِّ أُخَيّ

60. تقولُ: ما أعْياهُ معْ أشْياهُ
وزِدْ لها –يا صاحبيْ-:أشْواهُ

61. وقل لوصف الصُّلْبِ-يا خِلُّ- خَظَا
إتباعُه عندهمُ: بَظَا كَظَا

62. ثم الخَصِيُّ والبَصِيُّ واردُ
زِيدَ لها: اللَّصِيُّ، يا أماجدُ



63. وها هنا تَمَّ نظامُ "الجوهرهْ"
وأسألُ اللهَ الرضا والمغفرهْ

64. نظمتُها بطيبة المطيَّبهْ
يا حبذا جوارها ما أطيبهْ

[1] من باب النسبة إلى جدي رحاب - رحمه الرحيم الوهاب - كالأصمعي نسبة إلى جده أصمع، وغيره كثير، جمعتها في جزء، يسر الله نشره.

[2] القاموس المحيط للعلامة الفيروز آبادي رحمه الله وطيب ثراه.

[3] ويصح مكانها أيضا: وأكِّدنْ.

[4] بغير شدة فيهما لأجل الوزن.

[5] بغير شدة فيهما لأجل الوزن

[6] وقلت بدل:"عندهم": شدِّدا أي: الراءان: راء حار، وراء يار.

[7] ويصح:الحبرُ أيضا

[8] أصلها: البؤسا. بالهمز، وأبدلت واوا تسهيلا

[9] أي: سِنَّغما.