تركيا تعود من الغربة

[فاديا]

جزاك الله خيرا اخي الفاضل Turkey

جهد مبارك اسأل الله ان يجعله في ميزان حسناتك
فقد سلطت الضوء على عودة دولة قوية بإذن الله الى الحقل الاسلامي واقترابها ثانية رويدا رويدا من هموم الشعب العربي المسلم.

ولي رأي متواضع في الموضوع أشرحه باختصار، بعد اذن حضرتك،

بعد ان تحطمت معاقل السيطرة التركية على اجزاء الشرق العربي ووجدت تركيا نفسها تحارب ست جبهات من القوى حاولت قدر الامكان المحافظة على مساحة لها ، وهذا ما يسمى اليوم في تركيا ( بيوم الاستقلال ) والمقصود به يوم تأسيس معالم الجمهورية التركية ، وقد كان هذا على يد ( اتاتورك ) الذي يعتبر مؤسس الدولة التركية والذي يحمل الحب والتقدير في نفوس ابنائها الى وقتنا الحاضر.
واتاتورك تعني : ابو الاتراك ، او صاحب الفضل لتركيا، او المحارب لتركيا.

كان لا بد لأتاتورك من التفكير بسرعة بطريقة ما لنقل ( المساحة التركية ) التي احتفظ بها الى خارطة العالم ، فقام بطرد كل افراد ( العائلة العثمانية ) والذين كانوا الى عهد قريب ممنوعين من الدخول الى الحدود التركية ، وكان التفكير بتأسيس لغة خاصة لتركيا وقد كانوا حتى ذاك الوقت يستعملون اللغة العربية
فغيّر الحروف ، وغير قسم من الكلمات بنسبة 40% الى تركية لنجد ان اللغة التركية اليوم لا زالت تحتوي على 60% من الالفاظ العربية المكتوبة بحروف تركية، واهتم بإنشاء المدارس لتعليم اللغة الجديدة ،وقد نقل مبادئ العلمانية ليتم تأسيس الدولة التركية على اسسها باعتبارها الطريقة الاسلم والاسهل لدمج تركيا في اقتصاد العالم وسياسته حسب وضعها الاستراتيجي وحدودها الجغرافية. ومع النهضة الاقتصادية الحضارية التي حققها اتاتورك لأبناء الشعب التركي ، استحق بنظرهم عن كل جدارة لقب ابو الاتراك الذي حقق لهم الوجود والاستقلال والحضارة ثانية .ولا زالوا الى يومنا هذا يطبعون العملة بصورته ، وكل مدارسهم التعليمية تحتوي على تمثال لأتاتورك مؤسس الدولة التركية.

وبعد وفاة اتاتورك وتعاقب العديد على حكم الدولة التركية العلمانية والتي كانت تحتفظ بمظاهر الدين الاسلامي بقوة في نفوس ابناء شعبها المسلمين بتسبة تزيد عن 98% حتى وان كان هذا الارتباط الديني منصّل في النواحي السياسية والقضائية والاقتصادية وحتى التعليمية ، وذلك لأن التفكير العلماني هو من ساد وطغى بنسبة كبيرة على من تعاقب على حكم تركيا هذا من ناحية ،، ومن ناحية اخرى ، كان هذا وسيلة لانضمام تركيا الى الحظيرة الاوروبية والتي لا زالت تركيا تتوق اليه.

تغلغل واتضح بعد ذلك الوجود اليهودي في الحكم التركي المتمثل باالحكم الماسوني ، الذي قاد زمام الامور في تركيا في عهد سليمان ديميريل ، فزاد بهذا من ابتعاد تركيا عن مسرح الواقع العربي الاسلامي وكان للتغطية السياسية المتعمدة اكبر الاثر في ضعف الشعور الاخوي المسلم لما يحصل للمسلمين في فلسطين، ،ورغم كره الاتراك لليهود الا ان الحكم الماسوني قد اثّر بشكل او بآخر على التغطية السياسية لما يحصل للمسلمين في كل مكان.

وامتد هذا الحكم الى عودة التيار الاسلامي المبشّر لحكم تركيا والذي صلّح كثيرا من اوضاع تركيا الاقتصادية ومن علاقات تركيا مع دول الجوار المسلمة ، واتضاح الصورة السياسية لديهم لما يواجهه المسلمون.وهذا كما سميته اخي الفاضل بالصحوة التركية .