الكنز المفقود بين العوام في قواعد الجمع وأنواعه

[بشرى فلسطين]

بسم الله الرحمن الرحيم
جمع التكسير للكثرة
أَبْنِيَةُ جُموعِ التَّكْسِيرِ لِلْكَثْرة:
أَرْبَعَةٌ وعِشرونَ بِنَاءً
وهاك تفصيلها كلاًّ على حِدَه:
1- الجمعُ على "فُعْل":
"فُعْل" بضَمِّ الفاءِ وسُكونِ العَيْن جمعٌ لِصِيغَتيْنِ:
(إحْداهُما) "أفْعَل" الذي مُؤَنَّثه "فَعْلاء" كـ "أَحْمَر" "حُمْرٌ"
أَوْ لا مُؤَنَّثَ له لمانعٍ خَلْقي كـ "أكْمَر" "كُمْر"
(ثانيهما) "فَعْلاء" التي مُذَكَّرها "أَفْعَل" كـ "حَمْرَاء"ومُذَكَّرُهما: أَحْمَرُ ،
أو لا مُذكَّر لها كـ "عفْلاء" وجمعهما "عفْل".
2- الجمع على "فُعُل":
"فُعُل" بضمِّ الفاء والعين مُطَّرِدٌ جمعُه
(أحدُهما) في وَصْفٍ على "فَعْول" بمعنى فَاعِل كـ "صَبُور" وجمْعُها "صُبُر"
(الثاني) في اسمٍ رُبَاعِيٍّ بمدَّةٍ قَبْلَ لامٍ غيرِ مُعْتَلَّةٍ مُطلَقاً، أوغير مُضَاعَفَة إنْ كَانَتْ المَدَّةُ ألِفاً نحو: "قُذال" وجمعُها "قُذُل"
ومثلها "قَضِيب" وجمعها "قُضُب"
ومثلُها "عَمُود" وجَمْعُها "عُمُد"
ويُحفظ "فُعُل" جمعاً في "فَعِل" اسماً كـ "نَمِرٍ" وجمعها نُمُر
وفي "فَعيل" صفة كـ "نَذير ونُذُر" وفي "فَعيلَةَ" اسماً نحو "صَحيفة" وصُحُف
3- الجمع على "فُعَل":
"فُعَل" بضَمِّ الفاءِ وفَتْح العَيْن مُطَّرِدٌ جَمعه في صِيغَتَيْن:
(أحدهما) في اسمٍ على وزنِ "فُعْلَة" ويَسْتَوي في ذلك صحيحُ اللامِ ومُعْتَلُّها ومضاعفها، فالصحيح كـ "غرْفَة" وجمعها "غُرَف" والمُعْتَل كـ "زبْيَة" وجمعها "زُبى" والمُضَاعِف اللامِ نحو "حُجَّة" وجَمْعُها "حُجَج".
(الثاني) في "الفُعلى" أُنْثَى "الأَفْعَل" كـ "الكُبْرى" أُنْثَى الأَكْبر فنقول في جمعها:
بِخِلافِ "حُبْلى" فإنَّها ليست أُنْثى أَفْعل، لأنَّها صِفةٌ لا مُذكَّر لها فلا تجمعُ على حُبَل.
4- حمعُ الكَثْرة على "فِعَل":
بكَسْر أوَّله وفَتْحِ ثانِيه، وهو جَمْعٌ لاسْمٍ تامٍّ على "فِعْلَة" كـ "حِجَّة" و "حجَج"
وخرجتِ الصِّفَة نحو "صِفْرة" والناقِصُ الفاء كـ "عِدَة" ،
5- الجمع على "فُعَلة":
"فُعَلة" بضم الفاء وفَتح العَيْن مطَّرِدٌ في وصْفٍ لِعاقلٍ على "فاعِل" معتل اللام كـ "قاضٍ" "قضاة" (الأصل فيها: قضية على وزن "فعلة" قلبت الياء والواو ألفين لتحركهما وانفتاح ما قبلهما).
وشذ في صِفةٍ على غير فاعل نحو "كَمِيّ" وجمعها "كُماة" وفي فاعل اسماً نحو "بَازٍ" وجمعها "بُزاة".
6- الجمع على "فَعَلَة":
"فَعَلَة" بفتحتين مُطَّرِدٌ في وَصْف لِمذَكَّرٍ عَاقِلٍ صَحيحِ اللاَّم، نحو " "ساحِر" وجمعها "سَحَرة"
، وشَذَّ في غَيرِ "فاعل" نحو "سيِّد" وجمعها "سَادَة" فَوَزْنُها "فَعَلة".
7- الجمع على "فَعْلى":
"فَعْلى" بفَتْح أوَّلِه وسُكونِ ثَانيه مُطَّرِدٌ في وَصفٍ على "فَعِيل" بمعنى مَفْعُول دَالٍّ على هَلاكٍ أو تَوَجُّعٍ أو تَشَتُّتٍ نحو "قَتِيل" و "قتلى"
ويُحْمَلُ عليه ما أشْبَهه في المَعْنى وهو خَمْسةُ أوْزان:
"فَعْل" كـ "زَمِن" وجَمْعُها "زَمْنَى"
"فاعِل" كـ "هَالِك" وجمعُها "هَلْكَى"
"فيْعِل" كـ "مَيِّت" وجَمْعُها "مَوْتَى"
"أفْعَل" كـ "أَحْمَق" وجمعُها "حمقى"
"فعْلان" كـ "جوعان" وجمْعُها "جوعى".
8- الجمع على "فِعَلَة":
"فِعَلَة" كثير في "فُعْل" نحو "قُرْط" والجمعُ "قِرَطَة"
ومثل هذا الأَجْوف نحو "كُوز" وجمعُها "كِوَزَة"
ومثلُه المضعَّف نحو "دُبّ" وجَمْعُها "دِبَبَة" .
9- الجمع على "فُعَّل":
"فُعَّل" بضَمِّ أوَّلِه وتَشْدِيدِ ثَانيه هو جَمْعٌ لِوصْفٍ على زِنَةِ "فَاعل" أو "فَاعِلة" صَحِيحَي اللاَّم، سَوَاءٌ أصَحَّتْ عَينُهُما أمْ اعْتَلَّتْ
كـ "صائم" ومُؤَنَّثَيْها "صائمة" فتقولُ في جَمْعِها "صوَّم". ونَدَر نحو "غازٍ" وجمعها "غُزَّىً" لاعْتلالِ لامِه.
كما نَدَرَ في نحو "خَرِيدَة" وهي المرأة ذاتُ الحَياء وجَمعُها "خُرَّد" وقالوا "خَرَائِد" على القياس
10- الجمع على "فُعَّال":
"فُعَّال" بَضَمِّ أوَّلِه وتَشْديد ثَانِيه، هو جَمْعٌ لِوَصْفٍ لِمُذَكَّرٍ على فَاعِل، صَحيح اللاَّمِ، سَواءٌ أكانتْ لامُه هَمْزةً أمْ لا كـ "قَائِم" وجمعها "قُوّام"
11- الجمع على "فِعَال":
"فِعَال" بكَسْر أوَّله يكونُ جَمْعاً لثلاثةَ عَشَرَ وَزْناً مُطَّرِداً في ثمانِية أوزَان وشَائِعاً في خَمْسة، ولازِماً في وَاحِدٍ فيَطَّرِد في:
(1 و 2) "فَعْل وفَعْلة" اسمَيْن نحو: "كَعْب وكَعْبة" وجمعُهما "كِعَاب" و
(3 - 4) "فَعَل وفَعَلة" اسمَين غير مُعتَلَّي اللاَّمِ، ولا مضعَّفَيها نحو: "جَبَل" وجمعها: "جِبَال"و "رقَبَة" وجمعها "رِقَاب"
(5 - 6) "فِعْل وفُعل" اسمين ليست عينُ ثانيهما وَاواً ولامُه يَاءً نحو: "ذئْب" وجمعها "ذِئابٌ"
(7 - 8) "فَعيل وفَعِيلة" بمعنى فاعل، وفاعله بشرطِ صِحَّةِ لامِهِما، نحو "ظَرِيف وَظَرِيفَة" وجَمْعُهما: "ظِراف"
ولا يُجْمع "جَرِيح وجَرِيحَة" لأَنَّهما بمعنى مَفْعُول،
وشَاعَ جمعُ "فِعال" في كلِّ وَصْفٍ على "فَعلان" ومُؤَنثيه "فَعْلى" و "فعْلانَة" نحو "غَضْبان" و "غضْبى" وجمعُهما "غِضَاب"
ويُحفظ في "فَعُول" كـ "خَرُوف" وجَمْعُها: "خِرَاف"
و "فعْلَة" كـ "لَقْحَةٍ" وجمعُها "لِقاح"
"فعَالة" كـ "عَبَاءة" وجمعها "عِبَاء"
وفي وَصْفٍ على "فَاعِل" كـ "صَائِم" وجضمْعُها "صِيَام" أو "فاعلة" كـ "صَائِمة" وجمعها أيضاً "صِيَام"
أو "فعْلى" كـ "أُنْثى" وجَمْعُها "إِنَاث"
أو "فعال" كـ "جَواد" وجمْعها "جِياد"
أو "فِعَال" كـ "هِجان" للمفرد والجمع
أو "أفْعَل" كـ "أَعْجَف" وجمعُها "عِجاف"
وفي اسمٍ على "فُعْلَة" كـ "بُرْمَة" وجمعُها "بِرَام"
أو "فُعْل" كـ "رُبْع" وجمعُها "رِباع"
أو "فَعُل" كـ "رَجُل" وجمعُها "رِجال".
12- الجمع على "فُعُول":
"فُعُول" بضم الفاء والعين يَطَّرِدُ في أَرْبعة أشْياء:
(أحدها) اسمٌ على "فَعِل" كـ "وعِل" "وعُول"
والثلاثة الباقية "فَعْل وفِعْل وفُعْل" فالأوَّل نحو "كعب" وجمعها "كُعُوب" والثاني نحو "حِمْل" وجمعها "حُمُول" والثالث نحو "جُنْد" وجمعها "جُنود". فخرج الوَصْف كـ "صَعْب" و "جلْف" و "حلو".
ويُشْتَرَط ألاَّ تَكونَ عينُ المَفْتُوح أو المَضْمُوم "واواً" كـ "حوتٍ" ولا لامُ المَضْمُومِ "يَاءً"، ولا مُضَاعَفاً كـ "مدّ"
13- الجمع على "فِعْلان":
"فِعْلان" بكسر أوَّله وسُكُونِ ثانيه يَطَّردُ في اسْمٍ على "فُعَالٍ" كـ "غُلامٍ" وجَمعُهما "غِلْمَان"
أو على "فُعَل" كـ "جرَذ" وجَمْعُها "جِرذَان"
أو على "فُعْل" واوِيِّ العين كـ "حُوت" وجَمْعُها "حِيتَان"
أو على "فَعْل" كـ "تَاج" وَجَمْعُها "تِيجان" وقَلَّ في نحو "قِنْو" وجمعها "قِنْوان" "خرُوف" وَجَمْعُها "خِرْفان" و "حائط" وجَمْعُها "حِيْطَان" و "نسْوة" وجَمْعُها "نِسْوان" و "شجاع": "شُجْعَان" و "أخ": "إِخْوان".
14- الجمع على "فُعْلان":
الجمع على "فُعْلان":
"فُعْلان" - بضم الفاء وسكون العين - مَقِيسٌ في اسمٍ على "فَعْل" كـ "ظهْر": وجمعها "ظُهْران"
أو على "فَعَل" صحيح العين نحو "ذَكَرٍ" وجمعها "ذُكْران"
أو على "فَعِيل" كـ "قَضِيب" وجمعُها: "قُضْبان"
. ويُحفظ في نحو "رَاكِب" وَجَمْعُها: "رُكْبان" و "أعْمَى" وجَمْعُها: "عُمْيان"
15- الجمع على "فُعَلاء":
"فُعَلاء" - بضم أوَّله وفتح العين - يَطَّرِدُ في وَصْفِ مُذكَّرٍ عاقِلٍ دالٍّ على سَجيَّةِ مَدْحٍ أو ذَمٍّ على زِنَة "فَعِيل" بمعنى فَاعل غيرِ مُضَاعَفٍ ولا معْتَلِّ اللاَّم كـ "بخِيل" وجمعها: "بُخَلاء".
أو بمعنى "مُفعِل: كسَمِيع بمعنى مُسْمِع وجمعها: "سُمَعَاء"
أو بِمَعْنى "مُفَاعِل" كـ "خَلِيط" بمعنى مُخَالِط، وجمعُها: "خُلَطَاء".
وشَذَّ في "جَبَن" وجَمْعُها: "جُبَناء" و "خلِيفة" وَجَمْعُها: "خُلَفَاء" و "سمْح" وجمعها: "سُمَحَاء" و "ودَودٌ" وجمعُها: و "ودَدَاء" لأَنَّها ليستْ فَعِيل ولا فَاعل.
16- الجمع على "أَفْعِلاء":
"أَفعِلاء" وهو نَائِب عن "فُعَلاء" في فَعِيل المتقدم بِشَرْط التَّضْعِيف نحو "شَدِيد": "أشِدَّاء"
أو اعتلالِ اللاَّم كـ "وَليّ" وجمعُه: "أَوْلِياء"
وشَذَّ في غيرِهما نحو "صدِيق" وجمعُه "أَصْدِقاء" و "هيِّن" وجمعُه: "أَهْوِنَاء".
يـــــــــــتـــــــــــــــبــــــــــــــع