مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (25)
امانى يسرى محمد

مهما كانت أعمالكم وعباداتكم؛
{فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ }
لأن حقيقة ما في القلوب لا يعلمه إلا الله،
{هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى } النجم

أنا وأنت و { كل من عليها فـــانٍ } ....

فلِمَ يتعلق قلبك بالدنيا بعد ذلك ؟!

{ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ } الحديد

لا تكدر خاطرك ، ولا تتعب نفسك بهمومها .. فالدنيا كاسمها فلا تنزل لمستواها وحلّق بهمتك لما هو أعلى منها*
*مها العنزي

{ مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ}الرحمن

الجنى هو ما يجتنى من الثمار ، ودان قريب ..
ورُوي أن الإنسان يجتنى الفاكهة في الجنة على أي حال كان؛ من قيام أو قعود أو اضطجاع؛ لأنها تتدلى له إذا أرادها .
التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي (2 / 396)
يا رب ارزقنا ووالدينا الجنة ونعيمها

{ يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم}. الحديد

يُعطى العبد من النور يوم القيامة بحسب عمله.
*السعدي-رحمه الله ووالدي-

{ والسّابقونَ السّابقونَ...أولئك المقرَّبُون}الواقعة

تقربوا إلى خالقهـم..... فقرَّبهـم ..*
اللهم اكتبنا ووالدينا منهم

(ففروا إلى الله) الذاريات

سأظل أهرب إليك مهما تدنست الثياب
د. عبد الله بلقاسم

كل (رَيْب) في القرآن فهو شكٌّ ؛

إلا مكانًا واحدًا في الطور(رَيْبَ الْمَنُونِ ) يعني : حوادث الأمور .
د. سلطان العتيبي

(مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17)) النجم

ما زاغ بصره صلى الله عليه وسلم وهو في مكان كل ما فيه عجيب عظيم..
فما بالنا أبصارنا تزيغ في ما عند الناس وما في بيوتهم؟!!
ربنا ارزقنا غضّ البصر عن كل ما لا شأن لنا به

(فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ)..

أهتف بوجعك بمرضك بانكسارك بهزيمتك بعجزك ..

حينها يولد التغيير

د. عصام العويد

(يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ) الرحمن

يا رب سلّم سلّم!!!

طوافهم بين نار جهنم وبين الحميم!!

اللهم حرّم أجسادنا وجلودنا ووالدينا وأزواجنا والمسلمين على النار

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (26)
امانى يسرى محمد

ليت قلوبنا تعي قصر هذه الحياة
فتمضي ساعاتها بطاعة الله ورضاه!
{كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ }* الأحقاف

من أعظم حواجب الرحمة :

عدم القيام بحقوق المؤمنين ،

قال تعالى { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّـهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الحجرات10]

السعدي- رحمه الله

{ وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ}ق
بالماء أصبحت الأرض (جنات )
وبالقرآن تعيش أرواحنا في جنات

"إن تنصروا الله ينصركم "

فدع عنك التفكير كيف ينصرك الله، فله جنود السماوات والأرض،
بل عليك التفكير كيف تنصر دين الله ليتحقق نصره لك جل وعلا
أ. د. ناصر العمر

[ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ] الفتح
الخطاب للنبي صلّ الله عليه وسلم

يمتنّ الله تعالى عليه بالهداية والخطاب لأمته من بعده..
الهداية بيد الله تعالى فما عليك إلا المداومة على طلبها منه سبحانه ليل نهار..
استشعر وأنت تردد يوميا

(اهدنا الصراط المستقيم)

أنك فقير إلى ربك تحتاج هدايته وتوفيقه في كل حين..
يا رب اهدنا الصراط المستقيم

(وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ) ق

استحضر هذه الآية ورقابة الله تعالى على ظاهرك وباطنك وأفكارك الخفية تستقم أحوالك وتستقم حتى خواطرك..
فإن استقامت خواطرك استقام ظاهرك وقولك وعملك.

للشيطان هجمات على القلب يدخل فيها القلق على الإنسان

والتعب النفسي حتى يكدر عليه حياته..

واستمع إلى قول الله تعالى
{ إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ }المجادلة
ابن عثيمين-رحمه الله

{ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ) الطلاق : 2 ،

قال ابن مسعود :

مخرجه أن يعلم أنه من قبل الله ، وأن الله هو الذي يعطيه ،

وهو يمنعه ، وهو يبتليه ، وهو يعافيه ، وهو يدفع عنه

{لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ }

[الحشر: 21]..

فإذا كان هذا شأن الجبل فكيف يكون حال المكلفين؟!

"والله يسمع تحاوركما"
في كل حوار لك تذكر هذا.
د. عبدالله بن بلقاسم

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (27)
امانى يسرى محمد


(إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ )

قبل أن تتوجه لأحد بالشكوى تذكر أن الله يسمع شكواك قبل أن تتلفظ بها،

بصير بحالك لا يخفى عليه شيء من أمرك..

عندك شكوى؟ قف بي يدي ربك والجأ إليه واشكو إليه وحده سبحانه

(رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا )

وحينما تدعو الله لاتنسَ إخوانك ،

فالدعاء في الغيب أسرع إجابته .

(تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ)

التجارة الرابحة: إيمان بالله ورسوله صلى الله علي وسلم ومجاهدة في سبيل الله بالمال والنفس،

هذه هي التجارة التي تنجي من العذاب يوم القيامة

فأين المتاجرون؟!

(وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ)

قاعدة قرآنية لا تتبدل ولا تتغير

فإن لم نجدها واقعا في عصرنا نحتاج لاستنهاض الإيمان في قلوب المسلمين

ليرتقوا فيصبحوا مؤمنين فيتحقق موعود الله تعالى لهم بالعزة والتمكين.

تأمل حال نوح عليه السلام

{ قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا} نوح

لم يكلّ من دعوة قومه وإنذارهم .

فيا أيها الداعية لا تستثقل المهمة عليك .

{قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ(43)

وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ(44)

وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ(45)}المدثر

تفَقّد حالك مع هؤلاء الثلاث ،

فإنها قد أوردت أناسًا النار ..

{ إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ} [القيامة30]

من لك إذا سكن الصوت ، وتمكن الندم ، ووقع الفوت ،

وأقبل لأخذ الروح ملكُ الموت ،

وجاءت جنوده ، وقيل : من راق؟

ونزلت منزلاً ليس مسكون !

*ابن الجوزي-رحمه الله

رزقك بيد خالقك ، لا رازق لك سواه

وما الناس إلا وسائط

فإن أعطوك أو منعوك فمن الله

فعلق نفسك بالرزاق لا بالوسائط:

{ أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ} الملك

د.سعود الشريم

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (28)
امانى يسرى محمد

الصلاة الخاشعة تقي من الجزع واليأس.
{ إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا* إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا* وإذا مسه الخير منوعا* إِلَّا الْمُصَلِّينَ* الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ} المعارج.

(وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا )

من سبح الله ليلاً طويلاً ، لم يكن ذلك اليوم ثقيلاً عليه ، بل كان أخف شيء عليه .

*ابن القيم ـ رحمه الله ووالدي-

(ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1))

ما تسطره بقلمك اليوم تسطره الملائكة في كتاب لا يهمل حرفًا..
فلا تكتب به إلا ما يسرّك أن تقرؤه يوم القيامة

(وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ) الحاقة

الأذن الواعية لا تسمع وإنما تستمع فإذا استمعت بحق نفذ ذلك إلى القلب تأثرًا ثم انعكس على الجوارح امتثالا وطاعة
فاحرص على ما تستمع إليه لتكن ممن قالوا سمعنا وأطعنا ولا تسمع فقط فتكون ممن قالوا سمعنا وعصينا...

( إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً (6) وَنَرَاهُ قَرِيباً (7)) المعارج

هو يوم قريب مهما ظننته بعيدًا...
قيامتك تقوم حين يأتي ملك الموت وتنتزع الروح
فتب إلى الله قبل أن يأتي الأجل ولا ينفع الندم!

(وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ) المزمل

يا للطف الله تعالى ويا لرحمته بعباده!
يعلم ضعفنا ويثمّن انشغالنا فيرخّص لنا بالتخفيف في عبادة عظيمة وهي قيام الليل لكن الشرط:
مهما كان ظرفك لا تبخل على نفسك ولو بالقليل حتى لا تُحرم الأجر

(فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ)..

(أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى (37) ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى (38) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى (39)) القيامة

(هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً (1) إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً (2)) الإنسان

احفر هذه الآيات في قلبك وانقشها في عقلك وضعها نصب عينيك ليل نهار..

تذكر أصلك أيها الإنسان كلما دعتك نفسك للكبر على الآخرين أو لظلمهم
واعلم أنك مهما بلغت في الدنيا فإنك ستؤول إلى تراب..

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (29)
امانى يسرى محمد

كان الحسن البصري إذا قرأ

{كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا } [النازعات 46]

قال: ابن آدم! هذه الدنيا إنما هي غدوة أو روحة ، أما تصبر عن المعصية ؟

لا تظن أن قوله تعالى :

{ إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ (13) وإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ } الانفطار : 13-14

يختص بيوم المعاد فقط ، بل هؤلاء في نعيم في دورهم الثلاثة : الدنيا ، والبرزخ ، والآخرة ، وأولئك في جحيم في دورهم الثلاثة ! وأي لذة ونعيم في الدنيا أطيب من بر القلب ،وسلامة الصدر ، ومعرفة الرب تعالى ، ومحبته ، والعمل على موافقته ؟!. *ابن القيم-رحمه الله

{وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالأُولَى}

الليل ملكاً وتصرفاً، فليرغب الراغبون إليه في الطلب، ولينقطع رجاؤهم عن المخلوقين. *السعدي-رحمه الله ووالدي-

{ لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ} الانشقاق

ليس في هذه الدنيا ثبات على حال فلا تركن إليها ..

{فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا}

تعرض عليه أعماله عرضا دون نقاش وحساب .

{ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ} البروج

يعطي ويمنع ويخفض ويرفع

كم تغيرت من أحوال كم جاء يسر بعد عسر وفرج بعد ضيق..*

إذا ازدادت خشية العبد ، ارتفع في مقام الرضا،

وإذا رضي الله عنه لا يسخط أبدا:

{ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ} البينة *

(الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ)

لينظر كل منا في خلقه ويحمد الكريم الذي خلق فسوى فعدل،

كم من نعم منسية في هذا الخلق؟!

بين جناحيّ الخوف والرجاء وكذا الترغيب والترهيب ترفرف أرواح المتدبرين اللهم اجعلنا من الآمنين يوم نلقاك ووالدينا، واعفُ عنا وتقبلنا .

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (30)
امانى يسرى محمد

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)

الربوبية والألوهية والملك , صفات ربانية عظيمة ,

جاءت في الفاتحة أول سورة , وفي الناس آخر سورة..

فتأمل عظمتها استهلالاً وختما

الفاتحة من أرجى سور القرآن,

ألا ترى أنك تستفتح بذكر ربوبية الله( رَبِّ الْعَالَمِينَ )

ثم رحمته ( الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)

فما ظنك بالرب الرحيم

الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)

" الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم "

يا من انبرى للتربية, أو كان قيِّماً على غيره, الرحمة الرحمة ,

فالرب رحيم يرحم الرحماء

/بلال الفارس

(مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)

الدين في القرآن يأتي بمعنيين :

1-الحساب والجزاء نحو(مالك يوم الدين)

2- الملة والشريعة نحو(إن الدين عندالله الإسلام) (ذلك دين القيمة)

وقوله تعالى(فما يكذبك بعد بالدين) يحتمل الوجهين،

اي ما يكذبك بالملة التي جاء بها الرسول صلّ الله عليه وسلم

او ما يكذبك بالجزاء يوم القيامة

/ محمد السريع

(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)

"وإياك نستعين"

هل تشعر أن أعباءك فوق طاقتك؟

هل تحس بالتعب من زحمة مطالب الحياة ؟

استعن بربك .. فما شرع الاستعانة إلا ليعينك.

(اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ )

هداية في الدين. هداية في العقل. هداية بُعْد عن الشبهات.

دعوة ترتّب حياتك إن صدقت الله سؤالها.

(صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ)

{ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ }

يقول سفيان الثوري :عليك بكثرة المعروف يؤنسك الله في قبرك ,

واجتنب المحارم تجد حلاوة الإيمان.

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (31)
امانى يسرى محمد

(وَيُقِيمُونَ الصَّلاة وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ)

عنوان سعادة العبد :

• إخلاصه للمعبود • وسعيه في نفع الخلق

/ أبو حمزة الكناني

(اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)

لا تعجب من إملاء الله للمستهزئ الساخر من الحق،

فإنما يملي له ليزداد إثما وضلالة فيكون حسابه عسيرا

لم يعرف التاريخ طاغية تراجع عن طغيانه حتى يقصمه الله كما هي سنن الله (وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)

وإن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته! .

/ حاكم المطيري

من باع الحق بهواه انقلب هواه وبالا عليه فحرم هداية الله مع أنها ,واضحه

(أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوْا الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ ). / سعود الشريم

لا تجعل الدنيا أعز عليك من تبليغ العلم وقول الحق،

فتسكت عن الحق لأجل انحباس الدنيا عنك،
( وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ).

ميزان القلب خلواته

انفرد بنفسك منشغلاً بعبادة من العبادات،

فالله- تعالى- يعلم ما تخفيه، وما تظهره،

{ وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ}.

تلاوة الكتاب " هي اتباعه"، كما قال ابن مسعود في قوله تعالى:
(الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ)
قال: يحللون حلاله، ويحرمون حرامه، ويؤمنون بمتشابهه ويعملون بمحكمه.
الفتاوى الكبرى لابن تيمية، 5/ 175

حفظ القرآن وفهمه والعمل به جاء في آية واحدة
{ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ} لفظاً وحفظاً وتحفيظاً
{وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ }

ومعنى { وَيُزَكِّيهِمْ} بالتربية على الأعمال الصالحة ،

والتبرؤ من الأعمال الرديئة .
*السعدي-رحمه الله

{ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ ..}
دلالة على أن [ عطية الدين ] هي العطية الحقيقية المتصلة بالسعادة الدنيوية والأخروية، لم يأمرنا أن نؤمن بما أوتي الأنبياء من الملك والمال ونحو ذلك، بل أمرنا أن نؤمن بما أعطوا من الكتب والشرائع.

*السعدي-رحمه الله

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (32)
امانى يسرى محمد

{ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}البقرة

هذه معية خاصة، تقتضي محبته ومعونته، ونصره وقربه،

وهذه منقبة عظيمة للصابرين، فلو لم يكن للصابرين فضيلة إلا أنهم فازوا بهذه المعية من الله؛ لكفى بها فضلا وشرفا .

*السعدي-رحمه الله ووالدي-

{الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}البقرة

جعل هذه الكلمات ملجأ لذوي المصائب، وعصمة للممتحنين؛ لما جمعت من المعاني المباركة، وذلك توحيد الله، والإقرار له بالعبودية، والبعث من القبور، واليقين بأن رجوع الأمر كله إليه كما هو له..

وقال سعيد بن جبير: لم يعط هذه الكلمات نبي قبل نبينا، ولو عرفها يعقوب؛

لما قال: يا أسفى على يوسف.

*المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

{ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْ نِ وَالْأَقْرَبِين َ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} البقرة

ختم بالعلم لأجل دخول الخلل على النيات في الإنفاق؛ لأنه من أشد شيء تتباهى به النفس، فيكاد لا يسلم لها منه إلا ما لا تعلمه شمالها.

*نظم الدرر

قال بعض السلف : متى أطلق الله لسانك بالدعاء والطلب فاعلم أنه يريد أن يعطيك ؛ وذلك لصدق الوعد بإجابة من دعاه ، ألم يقل الله تعالى :

(فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ )

( كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ )

إن العلم الصحيح سبب للتقوى؛ أنهم إذا بان لهم الباطل اجتنبوه, ومـن علــم الحــق فتركه, والباطل فاتبعه,كان أعظم لجرمه, وأشــد لإثمه .

السعدي-رحمه الله ووالدي-

{وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِن لَّا تَشْعُرُونَ}

(لا تشعرون )

بما هم فيه من لذة وسعادة..

(فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ)

ملك الملوك سبحانه وتعالى يقول لك أيها العبد الضعيف اذكرني حتى أذكرك!

لا تحتاج لوساطة ولا لمن يوصلك إليه سبحانه..


فقط أطلق لسانك واستجمع قلبك واذكره في نفسك أو في ملك يذكرك العظيم سبحانه في نفسه وفي ملأ خير من ملئك..

الوسطية لا ترسمها الأذهان، وإنما قضى أمرها الرحمن

(وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا)

من وجد فكره بعيدا عن الوحي عليه أن يذهب إليه لا أن يجر الوحي إليه




أمة وسطا، خير أمة أخرجت للناس، قرآنها خاتم الكتب، رسولها خاتم الأنبياء والمرسلين، لغتها واحدة، هدفها واحد: الإيمان بالله وتوحيده وابتغاء مرضاته ارفع رأسك يا مسلم فأنت تنتمي لخير الأمم..

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (33)
امانى يسرى محمد

{ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ }البقرة
كمال العبد متوقف على الحكمة، إذ كماله بتكميل قوتيه العلمية والعملية فتكميل قوته العلمية بمعرفة الحق ومعرفة المقصود به، وتكميل قوته العملية بالعمل بالخير وترك الشر، وبذلك يتمكن من الإصابة بالقول والعمل وتنزيل الأمور منازلها في نفسه وفي غيره، وبدون ذلك لا يمكنه ذلك.

السعدي-رحمه الله ووالدي-

{ وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ }آل عمران
ففي أمر الملائكة لها بالقنوت والركوع والسجود إشارة على أنه كلما منَّ الله سبحانه وتعالى على إنسان بشيء وازدادت عليه النعم أن يزداد على الشكر بالقنوت لله والركوع والسجود وسائر العبادات .
ابن عثيمين -رحمه الله ووالدي-

لا ينفع العبد يوم القيامة إلا عمله الصالح، ومن أعظمه الصدقة،

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ }البقرة

معرفة أن الله يراقبك في السر والعلن، ويعلم ما تخفي وما تعلن؛

تساعدك على التقليل من المعاصي.

{ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ } البقرة

الذنوب بريد العذاب العاجل والأجل،

(فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ).آل عمران

من أفضل الوسائل لمواجهة المغريات والشهوات:

تذكر الآخرة، ووعد الله- تعالى- لمن صبر على تلك المغريات،

{ قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ} آل عمران

{ اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النور....}

اذا أظلمت بك المسائل وأغلقت عليك الأمور؛

فاستعن بوليّك يخرجك من الظلمات الى النور.

(الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً) البقرة
دعوة للإنفاق بالليل والنهار وبالسر والعلن

فهلّا امتثلنا الآية وتصدقنا في كل هذه الأحوال ليتحقق لنا موعود الله

((فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ )

(لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ) البقرة

علامَ الخوف والجزع ومن نعبده ونستعين به ونتوكل عليه

هو الله الذي له ما في السموات وما في الأرض؟!
يا رب بك آمنا ولك أسلمنا وعليك توكلنا وفوضنا أمرنا إليك

يا من بيده ملكوت كل شيء يا من إذا أراد شيئا يقول له كن فيكون..

سورة آل عمران سورة تعمّق التوحيد في القلوب ولهذا تكررت فيها شهادة التوحيد في أكثر من آية:

(اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2))

(لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6))

(شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18))
(وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (62))

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (34)
امانى يسرى محمد

{ لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ}

فما كان أحب إلى المرء إذا تقرب به إلى الله- تعالى- كان أفضل له من غيره؛ وإن استويا في القيمة.
مجموع الفتاوى، 31/ 251




{ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ}

وفي هذه الآية ما يدل أن الله يحب من عباده أن يذكروا نعمته بقلوبهم وألسنتهم؛ ليزدادوا شكراً له، ومحبة، وليزيدهم من فضله، وإحسانه، وإن من أعظم ما يذكر من نعمه نعمة الهداية إلى الإسلام.
السعدي-رحمه الله ووالدي



{ لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ }
إختيارالله غالب على اختيار العباد وأن العبد وإن ارتفعت درجته وعلا قدره
(قد يختار شيئا )
وتكون الخيرة والمصلحة في غيره.
السعدي-رحمه الله ووالدي-



لا يوصل إلى الراحة إلا بقلة الراحة، ولا يدرك النعيم إلا بقلة النعيم:

{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ}



من حكمة الله- تعالى- في نزول البلايا التمحيص والاختبار،

وتمييز الخبيث من الطيب:

{ وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ}



{ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}

ومن فضله على المؤمنين: أنه لا يقدّر عليهم خيراً ولا مصيبة إلا كان خيراً لهم، إن أصابتهم سراء فشكروا؛ جازاهم جزاء الشاكرين، وإن أصابتهم ضراء فصبروا؛ جازاهم جزاء الصابرين.
*السعدي-رحمه الله ووالدي-




{فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا}النساء ،

لو تدبر هذه الآية أولئك الذين يأخذون أموال الضعفة ممن تحت أيديهم ، وبدون طيبة أنفس منهم – وإن أذنوا ظاهراً – لعلموا أنهم ربما أكلوه غصة فأعقبهم وبالاً .
*د.ناصر العمر