نظرة الرحمة إلى الوالدين

[اركب معنا]

أخرج البيهقي رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "ما من ولد بار ينظر إلى والديه نظرة رحمة، إلا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة" قالوا : وإن نظر كل يوم مائة مرة ؟ قال : نعم. الله أكبر وأطيب".
وأخرج البيهقي رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا نظر الولد إلى والده فسُرَّ به، كان للولد عتق نسمة" قيل : يا رسول الله، وإن نظر ثلاثمائة وستين نظرة ؟ قال : "الله أكبر من ذلك".
وأخرج البيهقي رحمه الله عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : النظر إلى الوالد عبادة، والنظر إلى الكعبة عبادة، والنظر إلى المصحف عبادة، والنظر إلى أخيك حبا له في الله عبادة. وأخرج البيهقي رحمه الله، وضعفه، عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "من قبل بين عيني أمه كان له سترا من النار".
وأخرج الحاكم، وصححه، والبيهقي رحمهما الله عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله، إني أذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ألك والدان ؟ قال : لا. قال : ألك خالة ؟ قال : نعم. قال : فبرها إذن".
وأخرج البيهقي رحمه الله عن أم أيمن رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى بعض أهل بيته فقال : لا تشرك بالله وإن عذبت وإن حرقت، وأطع ربك ووالديك وإن أمراك أن تخرج من كل شيء فاخرج، ولا تترك الصلاة متعمدا، فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله، إياك والخمر، فإنها مفتاح كل شر، وإياك والمعصية، فإنها تسخط الله، لا تنازعن الأمر أهله وإن رأيت أنه لك، لا تفر من الزحف، وإن أصاب الناس موت، وأنت فيهم فاثبت، أنفق على أهلك من طولك، ولا ترفع عصاك عنهم وأخفهم في الله عز وجل".
وأخرج الإمام أحمد والبخاري في الأدب، وأبو داود وابن ماجة والحاكم، وصححه، والبيهقي رحمهم الله عن أبي أسيد رضي الله عنه قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل : يا رسول الله، هل بقي علي من بر أبوي شيء بعد موتهما أبرهما به ؟ قال : نعم خصال أربع : الدعاء لهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما، وإكرام صديقهما، وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما".
وأخرج البخاري رحمه الله في الأدب، ومسلم وأبو داود والترمذي وابن حبان والبيهقي رحمهم الله عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي الأب".
وأخرج البخاري رحمه الله في الأدب عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال : والذي بعث محمدا بالحق، إنه لفي كتاب الله، لا تقطع من كان يصل أباك، فتطفئ بذلك نورك.
وأخرج الحاكم والبيهقي رحمهما الله عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال لرجل من العرب كان يصحبه يقال له عفير : يا عفير، كيف سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الود ؟ قال سمعته يقول : "الود يتوارث، والعداوة كذلك".
وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري والحاكم والبيهقي رحمهم الله عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "لا يدخل الجنة عاق، ولا ولد زنا، ولا مدمن خمر، ولا منان". وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والنسائي والبيهقي رحمهم الله عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "لا يدخل الجنة عاق والديه، ولا منان، ولا ولد زانية، ولا مدمن خمر، ولا قاطع رحم، ولا من أتى ذات رحم".
وأخرج البيهقي رحمه الله، وضعفه، عن طلق بن علي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "لو أدركت والدي أو أحدهما وأنا في صلاة العشاء، وقد قرأت فيها بفاتحة الكتاب، فنادى يا محمد ! لأجبتهما لبيك". وأخرج البيهقي رحمه الله، وضعفه، حدثني يزيد بن حوشب الفهري، عن أبيه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "لو كان جريج الراهب فقيها عالما، لعلم أن إجابته أمه أفضل من عبادته ربه". وأخرج البيهقي رحمه الله عن مكحول قال : إذا دعتك والدتك وأنت في الصلاة فأجبها، وإذا دعاك أبوك فلا تجبه حتى تفرغ من صلاتك.
وأخرج ابن أبي شيبة رحمه الله عن محمد بن المنكدر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا دعتك أمك في الصلاة فأجبها، وإذا دعاك أبوك فلا تجبه".
وأخرج الإمام أحمد والبيهقي رحمهما الله عن أبي مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار من بعد ذلك، فأبعده الله وأسحقه".
وأخرج الإمام أحمد والبيهقي رحمهما الله عن سهل بن معاذ رضي الله عنه عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "من العباد عباد لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولا يطهرهم. قيل : من أولئك يا رسول الله ؟ قال : المتبرئ من والديه رغبة عنهما، والمتبرئ من ولده، ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم".
وأخرج البيهقي رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن أشد الناس عذابا يوم القيامة من قتل نبيا، أو قتله نبي، أو قتل أحد والديه، والمصورون، وعالم لم ينتفع بعلمه".
وأخرج الحاكم، وصححه، والبيهقي والطبراني والخرائطي في مساوئ الأخلاق، عن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "كل الذنوب يؤخر الله منها ما شاء إلى يوم القيامة، إلا عقوق الوالدين، فإنه يعجله لصاحبه في الحياة قبل الممات، ومن رايا[1] رايا الله به، ومن سمّع سمّع الله به".
وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي رحمهما الله عن طاووس رضي الله عنه قال : إن من السنة أن توقر أربعة : العالم، وذو الشيبة، والسلطان، والوالد. قال : ويقال أن من الجفاء : أن يدعو الرجل والده باسمه.
وأخرج عبد الرزاق والبيهقي رحمهما الله عن كعب رضي الله عنه أنه سئل عن العقوق ما تجدونه في كتاب الله (عقوق الوالدين) ؟ قال : إذا أقسم عليه لم يبره، وإذا سأله لم يعطه، وإذا ائتمنه خان، فذلك العقوق.
وأخرج البيهقي رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ثلاث دعوات مستجابات : دعاء الوالد على ولده، ودعوة المظلوم، ودعوة المسافر".
وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي رحمهما الله عن محمد بن النعمان رضي الله عنه يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : "من زار قبر أبويه أو أحدهما في كل جمعة غفر له وكتب برا".
وأخرج البيهقي رحمه الله عن محمد بن سيرين رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الرجل ليموت والداه وهو عاق لهما، فيدعو لهما من بعدهما، فيكتبه الله من البارين".
وأخرج البيهقي رحمه الله عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن العبد يموت والداه أو أحدهما، وإنه لهما عاق، فلا يزال يدعو لهما ويستغفر لهما حتى يكتبه الله بارا".
وأخرج البيهقي رحمه الله عن الأوزاعي رضي الله عنه قال : بلغني أن من عق والديه في حياتهما، ثم قضى دينا إن كان عليهما، واستغفر لهما، ولم يستسب لهما[2]، كتب بار. ومن بر والديه في حياتهما، ثم لم يقض دينا إن كان عليهما، ولم يستغفر لهما، واستسب لهما، كتب عاقا".
وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي رحمهما الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من أصبح مطيعا لله في والديه، أصبح له بابان مفتوحان من الجنة، وإن كان واحدا فواحدا، ومن أمسى عاصيا لله في والديه، أصبح له بابان مفتوحان من النار، وإن كان واحدا فواحدا، فقال رجل : وإن ظلماه ؟ قال : وإن ظلماه وإن ظلماه وإن ظلماه".
وأخرج البيهقي رحمه الله عن المنكدر بن محمد بن المنكدر رضي الله عنه قال : كان أبي يبيت على السطح يروح على أمه، وعمي يصلي إلى الصباح، فقال له أبي : ما يسرني أن ليلتي بليلتك.
وأخرج ابن سعد والإمام أحمد في الزهد، والبيهقي رحمهم الله عن عبد الله بن المبارك رضي الله عنه قال : قال محمد بن المنكدر رضي الله عنه : بات عمر أخي يصلي، وبت أغمز رجل أمي، وما أحب أن ليلتي بليلته.
وأخرج ابن سعد رحمه الله عن محمد بن المنكدر رضي الله عنه : أنه كان يضع خده على الأرض ثم يقول لأمه : يا أماه، قومي فضعي قدمك على خدي.
وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي رحمهما الله عن طاووس رضي الله عنه قال : كان رجل له أربعة بنين فمرض، فقال أحدهم : إما أن تمرضوه، وليس لكم من ميراثه شيء، وإما أن أمرضه وليس لي من ميراثه شيء، قالوا : بل مرضه وليس لك من ميراثه شيء، فمرضه فمات ولم يأخذ من ماله شيئا، فأُتي في النوم فقيل له : ائت مكان كذا وكذا، فخذ منه مائة دينار، فقال في نومه : أفيها بركة ؟ قالوا : لا. فأصبح فذكر ذلك لامرأته، فقالت له : خذها، فإن من بركتها أن تكتسي منها وتعيش بها، فأبى، فلما أمسى أتي في النوم، فقيل له : ائت مكان كذا وكذا فخذ منه عشرة دنانير، فقال : فيها بركة ؟ قالوا : لا، فأصبح فذكر ذلك لامرأته، فقالت له مثل ذلك، فأبى أن يأخذها، فأتي في النوم في الليلة الثالثة أن ائت مكان كذا وكذا فخذ منه دينارا، فقال : أفيه بركة ؟ قالوا : نعم. فذهب فأخذ الدينار، ثم خرج به إلى السوق، فإذا هو برجل يحمل حوتين، فقال بكم هذان ؟ فقال : بدينار، فأخذهما منه بالدينار، ثم انطلق، فلما دخل بيته شق الحوتين فوجد في بطن كل واحد منهما درة لم ير الناس مثلها، فبعث الملك بدرة ليشتريها، فلم توجد إلا عنده، فباعها بوقر ثلاثين بغلا ذهبا، فلما رآها الملك قال : ما تصلح هذه إلا بأخت، فاطلبوا مثلها وإن أضعفتم. قال : فجاؤوا فقالوا : عندك أختها نعطيك ضعف ما أعطيناك ؟ قال : أو تفعلون ؟ قالوا : نعم. فأعطاهم أختها بضعف ما أخذوا الأولى.
وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي رحمهما الله عن يحيى بن أبي كثير رضي الله عنه قال : لما قدم أبو موسى وأبو عامر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعوه وأسلموا. قال : "ما فعلت امرأة منكم تدعى كذا وكذا ؟ قالوا : تركناها في أهلها. قال : فإنها قد غفر لها. قالوا : بم يا رسول الله ؟ قال : ببرها والدتها قال : كانت لها أم عجوز كبيرة، فجاءهم النذير : إن العدو يريد أن يغير عليكم الليلة، فارتحلوا ليلحقوا بعظيم قومهم، ولم يكن معها ما تحتمل عليه، فعمدت إلى أمها، فجعلت تحملها على ظهرها، فإذا أعيت وضعتها، ثم ألصقت بطنها ببطن أمها، وجعلت رجليها تحت رجلي أمها من الرمضاء حتى نجت".
وأخرج البيهقي رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع شاب فقلنا : لو كان هذا الشاب جعل شبابه ونشاطه وقوته في سبيل الله، فسمع النبي صلى الله عليه وسلم مقالتنا، فقال : "وما في سبيل الله إلا من قتل، ومن سعى على والديه، فهو في سبيل الله، ومن سعى على عياله، فهو في سبيل الله، ومن سعى على نفسه يغنيها فهو في سبيل الله تعالى".
وأخرج الحاكم رحمه الله عن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت : يا رسول الله، أي الناس أعظم حقا على المرأة ؟ قال : "زوجها. قلت : فأي الناس أعظم حقا على الرجل ؟ قال : أمه".
وأخرج الحاكم رحمه الله عن علي رضي الله عنه : سمعت رسول الله يقول : لعن الله من ذبح لغير الله، ثم تولى غير مولاه، ولعن الله العاق لوالديه، ولعن الله من نقض منار الأرض".
وأخرج الحاكم، وصححه، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : "عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم، وبروا آبائكم تبركم أبناؤكم، ومن أتاه أخوه متنصلا[3] فليقبل ذلك منه محقا كان أو مبطلا، فإن لم يفعل لم يرد على الحوض".
وأخرج الحاكم رحمه الله عن جابر رضي الله عنه مرفوعا : "بروا آباءكم". وأخرج الإمام أحمد والحاكم، وصححه، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : إن رجلا هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : "قد هاجرت من الشرك ولكنه الجهاد، هل لك أحد باليمن ؟ قال : أبواي، قال : أذنا لك ؟ قال : لا. قال : فارجع فاستأذنهما، فإن أذنا لك مجاهدا، وإلا فبرهما".
وأخرج الإمام أحمد رحمه الله في الزهد، عن وهب بن منبه رضي الله عنه أن موسى عليه الصلاة والسلام سأل ربه عز وجل فقال : يا رب، بم تأمرني ؟ قال : 'بأن لا تشرك بي شيئا'، قال : وبم ؟ قال : 'وتبر والدتك'، قال : وبم ؟ قال : 'وبوالدتك'، قال : وبم ؟ قال : 'وبوالدتك'. قال وهب بن منبه رضي الله عنه : إن البر بالوالدين يزيد في العمر، والبر بالوالدة ينبت الأصل.
وأخرج أحمد في الزهد رحمه الله عن عمرو بن ميمون رضي الله عنه قال : رأى موسى عليه السلام رجلا عند العرش، فغبطه بمكانه، فسأل عنه فقالوا : نخبرك بعمله، لا يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله، ولا يمشي بالنميمة، ولا يعق والديه. قال : "أي رب، ومن يعق والديه ؟ " قال : "يستسب لهما حتى يسبا".
وأخرج الإمام أحمد والترمذي، وصححه، وابن ماجة رحمهم الله عن أبي الدرداء رضي الله عنه : أن رجلا أتاه فقال : إن امرأتي بنت عمي وإني أحبها، وإن والدتي تأمرني أن أطلقها، فقال : لا آمرك أن تطلقها، ولا آمرك أن تعصي والدتك، ولكن أحدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول : "إن الوالدة أوسط باب من أبواب الجنة" فإن شئت فأمسك وإن شئت فدع.
وأخرج ابن أبي شيبة رحمه الله عن الحسن رضي الله عنه قال : للأم ثلثا البر وللأب الثلث. وأخرج الإمام أحمد وابن ماجة رحمهما الله عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا مكذب بقدر".
وأخرج ابن أبي شيبة رحمه الله عن الحسن رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "بر الوالدين يجزئ من الجهاد".
وأخرج ابن أبي شيبة رحمه الله عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه قيل له : ما حق الوالد على الولد ؟ قال : لو خرجت من أهلك ومالك ما أديت حقهما.
وأخرج ابن أبي شيبة رحمه الله عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال : إذا مالت الأفياء[4]، وراحت الأرواح، فاطلبوا الحوائج إلى الله، فإنها ساعة الأوابين، وقرأ :)فإنه كان للأوابين غفورا([5].
وأخرج هناد رحمه الله عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه في قوله : "فإنه كان للأوابين غفورا" قال : الأواب الذي يذنب، ثم يستغفر، ثم يذنب، ثم يستغفر، ثم يذنب ثم يستغفر.
وأخرج هناد رحمه الله عن عبيد بن عمير رضي الله عنه في قوله : )فإنه كان للأوابين غفورا(قال : الأواب الذي يتذكر ذنوبه في الخلاء، فيستغفر منها.
من كتاب كنز العمال للمتقي الهندي رحمه الله.
عن معاذ بن أنس رضي الله عنه قال : من العباد عباد لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولا ينظر إليهم، ولهم عذاب عظيم، المتبرئ من والديه رغبة عنهما، والمتبرئ من ولده، ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم.
من كتاب مجمع الزوائد، للحافظ الهيثمي رحمه الله.
عن معاذ بن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : "إن لله تعالى عباداً لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم" قيل : من أولئك يا رسول الله ؟ قال : "متبرئ من والديه راغب عنهما، ومتبرئ من ولده، ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم". رواه الإمام أحمد والطبراني وزاد : "ولهم عذاب أليم".
عن سهل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : "إن لله تبارك وتعالى عبادا لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولا ينظر إليهم، قيل له : من أولئك يا رسول الله ؟ قال : متبرّ من والديه راغب عنهما، ومتبر من ولده، ورجل أنعم عليه قوم فيكفر نعمتهم وتبرأ منهم".



[1]رايا : من الرياء
[2]يستسب : من السباب
[3]متنصلا : تنصل فلان من ذنبه تبرأ منه
[4]الأفياء : والفيوء، مفرده فيء وهو الظل
[5]الإسراء، الآية 10

[قطرات الندى]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
موضوع مهم جدا
بر الوالدين من اهم اسباب سعادة المسلم فى الدارين فى الحياة الدنيا و الاخرة
و عقوقهما و العياذ بالله سبب للعذاب فى الدنيا قبل الاخرة
بارك الله فيك على هذة الموضوع
و جعله فى ميزان حسناتك
اللهم اميين
و اعانا الله على بر والدينا و تربية اولادنا تربية صالحة يرضها رب العالمين..اللهم اميين
فى امان الله
يعطيك العافية***

[رواد الغد]

مشكووووووووووورة يا اختي على هذا الموضوع الرائع
لانه اهتم الاسلام اهتماماً كبيراً بالوالدين
والله تعالى قرن عبادته بطاعة الوالدين
واحترامهم والعطف عليهم عند الكبر
وعدم التضجر معهما مثل ان تقول لهم كلمة اف
ويجب ان لا يسمعوا من قبل ابنائهم الا الكلام الطيب والمهذب
وهذا درس مهم يا اخوتي واخواتي الاحبة
مع التوفيق

[أم مروة]

جزاك الله خير أختي اركب معنا
وأثابك بالفردوس نزلا وثبتنا الله وإياك على القول الثابت في الدنيا والأخرة .